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文学类12


  ◎沈子慕、汤蕉云夫妇能诗

  沈子慕,名无咎,长兴人。失爱于后母,谮之父,将加罪焉,避而至宜兴之渔庄。所居一亩之宫,流水周于屋外,隙地皆种梅。又善艺菊,多佳种。子慕自痛处天伦之变,无用世意,其幽噫悲愤嵚崎历落之志,悉发之于诗。年五十不娶。金坛有贫女汤蕉云,亦能诗,奉母依宜兴吕氏。

  两人故相慕,吕因为之作伐,而蕉云遂适子慕,时蕉云年四十矣。其后十年,蕉云卒,子慕为筑埋诗亭于墓侧。又其后十四年,子慕卒,返葬长兴。长兴令鲍鉁重其诗,为立碣曰“故诗人沈无咎之墓”。子慕所著诗曰《梦华集》,与其妇蕉云合刻曰《笙磬同音》。

  ◎黄吾堂诗用花字

  新安黄之隽吾堂,著《香屑集》,八宝楼台,炫耀人目。其《生日对菊述怀》,创为一韵体,凡生平官位及所更历事,俱藉一“花”字传出,共得六十四韵。

  ◎黄丹书诗有香色味

  顺德黄丹书,字虚舟。天姿秀颖,读书过目不忘。李雨村学使调元见其诗,其曰:“抗风轩之不坠,其在丹书辈乎!”贡优行。廷试归,筑听雨楼,隐居养亲。乾隆乙卯,举于乡,下第,朝贵延致,辞不就。语人曰:“贫与富交,则损名;贱与贵交,则损节。”大兴朱文正公珪方抚粤,尤器重之。丹书工书善画,与其诗并称三绝。

  诗出入唐宋诸家,于苏尤近,著有《鸿雪斋诗文钞》。有《题冯鱼山画兰》二首,其次章云:“笔妙曾窥箨石翁,画书诗悟一源同。与君相对忘言处,绿意满庭生澹风。”凌誉钊《岭海诗钞》选此诗,叹为香色味俱绝也。

  ◎朱竹君游览留题

  朱竹君视闽学时,振拔单寒,如恐不及。每试一郡毕,辄游览山水,留题而去。且其性爱蕉,每至一处,必手植数本。

  ◎翁覃溪论王文简之选诗

  翁覃溪学士瓣香坡公,每岁十二月二十五日,辄集四方名士于苏斋,为作生朝。后得王文简像,亦如祭坡公例。

  惟每祭文简,必徧询坐客,谓渔洋品古今五言诗,以盛唐为宗,盛唐五言,又以《三昧集》王、孟诸家为宗,而先生选五言诗,于唐止取五家,有韦、柳而无王、孟诸家,何也?请下一转语,有答,方许其拜跪。

  ◎翁覃溪不服王文简秋柳诗

  王文简公以《秋柳》诗得名,时文简年二十四岁,游历下,集诸名士于明湖,赋诗四章,成秋柳诗社,四方和者数百人,可谓文采风流照耀一时矣。其诗固以神韵胜,运用典故,读者恒不解其用意所在。金荣尝为作笺,谓无一字无来历。其注《秋柳》诗“浦里青荷中妇镜,江干黄竹女儿箱”二句云:“何良俊《世说补》:江从简少时有文情,作《采荷讽》以刺何敬容曰:‘欲持荷作柱,荷弱不胜梁;欲持荷作镜,荷暗本无光。’”

  又引陈后主《三妇艳》诗云:“中妇临妆台,小妇荡莲舟。”又引古乐府《黄竹子歌》云:“江干黄竹子,堪作女儿箱。一船使两桨,得娘还故乡。”翁覃溪学士固崇拜文简,然于此诗则不谓然,曰:“诗固匪夷所思,注者又不知从那里想到这些典故去附会他,然总与秋柳有何关系?诗以数典神韵欺人者,其弊竟若此!文简以盛名之下,颠倒一世豪杰,吾终不为之屈服也。”

  又评“不见琅琊大道王”句云:“去题万里,亏他扭捏出来。是句有自注云:‘借用乐府语。桓宣武曾为琅琊令。’金氏注云:‘《世说》:桓温自江陵北征,经金城,见少为琅琊令时所种柳,皆已十围,慨然叹曰:“木犹如此,人何以堪?”攀枝扶条,泫然流涕。’又引古乐府《琅琊王歌》云:‘琅琊复琅琅,琅琊大道王。’盖此句虽有柳字在内,然琅琊王三字,实属凑合而得。似此用典,可谓堆垛甚矣,有何神韵可言乎?”

  ◎关中观诗多俚语

  关中观,嘉定钱竹汀宫詹大昕之仆也。随侍数十年,亦能拈韵。顾平日不识一丁,故所作多俚语,然皆自出机杼。如《咏钟楼》云:“遥望钟楼一座方,当中颠倒挂铜缸。东边撞起西边响,隐另喤琅隐另喤。”

  末句盖状其声也。又断句,如“两只粪船停石埠,一竿尿布出楼窗。”又《过江》云:“所以当年关夫子,开船先唱大江东。”至暮年,裒然成集,宫詹为编次之。

  ◎庆似村抱膝孤吟

  庆似村,名兰尹,为文端公尹继善之子。家世簪缨,三代宰辅。以其才学,稍有志于功名,当取显秩如拾芥。而乃弃之如敝屣,栖身僻巷,构老屋数楹,环种以竹。性喜诗,每风清月白,抱膝孤吟,觉诗韵书香,与竹声相应答。总角时,随文端江督任所,以诗见许于袁子才,数十年诗筒往来无虚日。诗以风韵胜,近白香山、陆放翁。

  ◎阿娘做诗

  长洲蒋容斋、辛斋兄弟绩学工文,尤擅吟咏。容斋家有雇妪,每值容斋作诗,辄从屏隙窃听。妪固不识字,遇诗中辞义易解者,辄记不忘。久之,亦自通音韵。如《中秋无月》云:“最怕中秋风雨来,人家伫月尚徘徊。七龄小姐痴憨甚,拜祝天门两扇开。”又有句云:“读书盼望为官早,毕竟为官逊读书。”以不识字之人,初学作诗,固佳。

  后值辛斋病困无聊,知妪能诗,召而试之,指榻前佛手柑命吟。妪应声曰:“十指拳拳不肯开,掌中定捧寸珠来。何缘得近诗人榻,香气还应问腊梅。”时婢女腊梅侍侧,故戏之。辛斋惊叹不置,厚赏之,并语容斋曰:“此何如康成婢?”自是家中婢仆,皆呼妪为“做诗阿娘”。

  ◎随园诗话眉批

  如皋冒钝宦藏有《随园诗话》一部,眉批甚伙,嘉庆时觉罗某所批也,不着名字,据其自述身世,知为闽督伍拉纳之子。盖伍得罪后,某以赃吏子孙,发遣塞外,穷愁无俚中,仅携《诗话》自遣,所载轶闻遗事,多关系乾隆时之朝章国故也。

  ◎汪允庄选明三十家诗

  闺秀汪允庄,少学诗于梁楚生女史。尝读沈归愚《明诗选》,心勿善也。既归陈小云,取明人诗集尽读之,留高青邱、吴梅村二家,既而又去吴留高。人问其故,则曰:“吴诗秾而无骨,不如高诗之淡而有品。”因检《明史·高启传》阅之,见明祖之杀害无辜也,大恶之。

  又以归愚诸选,于青邱有微词,遂欲尽飜五百年诗坛冤案,于是有《明三十家诗》之选。各有小传,遍列前人评语,而以己意论断之,斟酌尽善。如顾亭林、陆桴亭诸作,亦入选中,可谓得古人守节不阿之心,不仅在词章间也。所著《自然好学斋诗》,诸老盛加推许。若石琢堂、潘裕皋辈,且不以女子目之也。

  ◎朝鲜人称吴兰雪为诗佛

  西江吴兰雪中翰嵩梁工诗,朝鲜使臣得其所著诗,称为“诗佛”,筑一龛以供之,并种梅花万树于其左右。

  ◎金云门工诗

  山阴金云门女士,秀水王仲瞿继室也。工诗,著有《秋红丈室诗稿》。丈室在杭州武林门外西马塍,即宋姜白石所居旧址。仲瞿才气纵横,而急功近名,困阨以终。云门居丈室参禅,其诗有“梅子酸心树,桃花短命枝。可怜马塍月,孤负我来时。”盖嫠居时作也。

  又《礼观音大士》诗云:“同感杨枝洗孽尘,心香一瓣共朝真。神仙堕落为名士,菩萨慈悲念女身。前度姻缘成小刼,下方夫妇是凡人。望娘滩远潮音近,唯有闻思是至亲。”“白檀香里再和南,重献天花脱一簪。来世玉郎如处女,现身璅骨化童男。生天福命无须好,作佛功名且不贪。只乞爱莲三尺水,妙莲花下总同参。”


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