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异禀类8


  ◎某侍郎有妾不御

  某侍郎之夫人甚贤淑,侍郎以二百金买一妾,绝色也,嬖之,恒与妾同宿,然绝不闻笑语,某秉烛观书,妾为之添香捧砚而已。逾年,夫人探之,犹处子也,诧而问之,某笑曰:“譬之天上一轮好月,人间一枝好花,流连玩赏,生趣无穷,若距跃攀折,则俗子所为矣。”夫人大笑。

  ◎汤文端临死不昧

  萧山汤文端公金钊卒之日,尚披衣坐于床,使进酒,饮毕,取帐顶所庋预书遗折展阅一过,乃卧,未几逝矣。

  ◎徐少薇前生为华林子

  钱塘徐少薇孝廉暲,尝应嘉庆庚辰、道光壬午春试,俱不利,颇郁郁。以次年试期近,遂留居京邸。一夕,假寐,梦至一所,修篁夹路,中有棋声,因自吟曰:“飞来碎玉度棋声,修竹蝉娟画不成。”忽有人应曰:“惆怅碧溪相别后,烟霞深处五峰青。”寻声而住,则一樵者在焉,讶曰:“华林子,来何速乎?钱某犹未至也。既来此,可与子一观。”乃导与俱往,至一朱门,类官廨。

  入门,有女郎六七人,执帚扫花,相视无语,堂楹悬一联曰:“天下今宵共明月,人间何处有仙山。”堂之左右书橱八九,有野服者挟册讽诵。樵者信手取一卷示之,则生平所作诗文皆载其上,初不解何祥。惟钱为同砚友也,私念前生或与同在一处。乃未及数日,钱讣至。自知将不起,乃记其事藏书箧中。

  ◎秋露轩净眼

  山阴秋女士瑾之大父露轩,尝自言为天生净眼,见鬼甚多,青天白日,朝野市井皆有鬼往来其间,惟见人则避道而行,余朝夕遇之,亦不辨孰为鬼,孰为人矣。有两次则毛骨悚然。

  一日,饮逾量,至道旁小遗,游见墙隅有鬼仅尺许,心鄙其小,轻之。溲未毕,忽高逾屋檐,蹒跚而前,骇绝,狂呼而逸。闽有会馆,旷大无比,传闻有厉鬼,常出为祟,余居之,宴如也。又一日游园,见一老者衣红袍,蹒跚道左,余以为同居之人也,趋前叩询,乃掉头不顾而去。至舍后,冉冉而没,大骇,翌日询之馆丁,始知前数日有老者缢死于园中小舍也。

  ◎陆阿昭能视鬼

  青浦吴小南有仆曰陆祥,其子阿昭,年十余,目有双眸子,日中能见鬼,凡小儿有疾者,使阿昭在外导魂归,病辄愈。会小南之长子育光病,令往觅之,曰:“无庸,官人在牀自坐腹上。”隔日,曰:“在枕次。”

  又隔日,曰:“在牀槛,在牕次。”末一日,急报曰:“官人外走,我强曳之,亦不欲归矣。”入视而育光果气绝。俄而其母病,阿昭谓有人索祭,祥不应,旁人劝之,祥犹喃喃骂,问阿昭何所见,则曰:“老翁面短而髯,左颊有痣。”言未毕,祥已长跪,盖即祥父也,死二十余年矣。

  ◎马葵好洁致死

  道、咸间,京师阜成门外三里河有民马葵,美丰姿,性好洁,衣无纤尘。每值炎暑,日数易衣,恶汗垢也。好食瓜,卖瓜者果衣服清洁,筐筥齐整,无美恶必购之以尝。鳏居无偶,井臼自操,所用器物不假手于人,或有手触之者,即弃置不御。偶入肆饮酒,必戒肆人洗杯箸,净刀杓,远座客,据独案。或唾于旁,即推箸不复食,目炯炯,口喃喃,遽拂衣去。

  一日,雨后入厕,则秽水溢流,蛆虫蠕蠕,睹之欲呕。顾腹痛,亟欲遗矢,仓卒赴村市,又腐草杂泥泞。瞥见邻家有短垣,绿草蒙茸,雅可爱玩,跃登而遗。适邻翁种豆垣下,俯首铲土,磞然一声,矢淋漓满头。翁大惊,举首见之,遽以镰刀刺其臀。马大痛,坠垣外,翁痛詈之。至是,衣履尽污秽,蹒跚自归。

  马好洁成癖,饮食衣服之资遂较普通为费。久之,家财荡尽,乃谋入绿营,博微饷以自赡。而杂处侪偶中,憎其秽,遂相忤。未几,退伍,邻妪怜之,时馈以饭,亦憎其秽不食。

  一日,仰天叹曰:“污浊世界,谁可同群?人不我怜,我亦不欲受人怜也,不如死。”将投河,见水浊,凄然曰:“吾虽死,岂可为秽水所污哉!”岸旁有古墓,其地青松若盖,绿草如茵,野花送香,快人心意,乃欣然曰:“此吾死所也。”遽择佳木,投环死。

  ◎张文达为简雍后身

  南皮张文达公之万尝佩一私印,曰“简雍后身”。盖尝梦至一殿,伏拜其王,王起与为礼,承命旁坐。忽有一官上白,谓下界事已勘定,须暂释诸囚,王颔之。少选,诸囚麕集,王一一点名,最后,有监者系一囚至,睫下有二大黑子。王顾张,大声叱曰:“此吾简雍先生也,苟有犯,决不贷。”

  复顾张曰:“顷释诸囚,下界恐有不靖,先生好为之。”张拜谢而出。后粤寇难作,其酋有绰号四眼狗者,为陈玉成,睫下有双黑子,所向无敌,惟闻有张在,辄引避。

  ◎哑子能言

  绍兴有孙氏妇,嫠也,年且五十矣,与比邻徐叟通,生一子,不忍弃。而妇有女已嫁,亦早寡无子,乃使女子之。女甚喜,托言得之育婴堂者,抚之如所出。子五岁不能言,而性甚悍,年浸长,恒操刀与母斗,女患之。其母适至,女以告。时女之夫族有花坐者,曰:“此儿本非己出,又悍无人理,养虎畜狼,甚无谓也,不如逐之。”母素爱此儿,不信女言,龂龂与辩。儿忽大声谓女曰:“我本尔弟也,何得子我!”母女皆失色。

  族人以其素不能言,亦甚骇异,细诘之,则不复语矣。知其有异,亦不穷究。于是复留数年,年益长,性益暴。而是时其母已与徐叟合而同居,若夫妇矣。女之夫族竟以此儿归之二老,二老亦受之不辞。儿归徐,遂能言,与常儿无异,后为木工。

  ◎蒋剑人有神童之誉

  咸丰时,宝山蒋剑人有神童之誉,当六七岁时,塾师指几上墨令对,蒋即应声曰:“泉。”塾师以为未工,蒋曰:“白水对黑土,何谓不工?”塾师大奇之。

  ◎陈允升、允文豪饮

  吴江陈允升,字玉泉,以资雄于咸、同间,性亢爽,豪于饮。尝以事上郡,饮数十酒家不醉。暇则与其弟允文字秋泉者饮,时节宴会,客恒满坐,二人辄相与歌呼行令以为乐,非各罄百盏,不达旦不止也。允文子去病,亦善饮,能文,有声于时。

  ◎三奇童背寿文

  无锡邵某,幼时与同邑丁松年、惠远二人,并称三奇童。旧同游洞虚宫,嗣龙山房道士时年八十余矣,既见,谓之曰:“君等聪颖,闻之久矣。有王学士寿先师祖文千余言,能诵十过,记之,当烹白鹅以进。”于是丁诵一过,背之,不失一字。惠二过,讹四五字。

  邵细读三过,又侧听二子背诵各一,讹十余字。道士大笑,进鹅。既去,谓其弟子曰:“邵子深沉寡言,举止不苟,乃远大之器。二子质敏而气浮,非其伦也。”时三人皆十余岁。又三年,丁以儒士第一人应举,不第,寻卒。惠仕终顺天通判,邵至尚书。


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