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诙谐类4


  ◎是狼是狗

  纪文达宴于某尚书家,同座有某御史,亦滑稽者流,见一狗从庖前过,乃佯问曰:“是狼是狗?”“侍郎”与“是狼”同音,意指文达也。文达急对曰:“是狗。”尚书问曰:“何以知之?”文达曰:“狗与狼有不同者二:一则视其尾之上下而别之,下垂是狼,上竖是狗;一则视其所食之物而别之,狼非肉不食,狗则遇肉吃肉,遇屎吃屎。”盖“上竖”与“尚书”同音,“遇屎”又与“御史”同音也。

  ◎疣太守

  某太守尝谒纪文达,文达见其左额有疣,大如胡桃,讶曰:“君拥连城,统僚属,累累者何以仪众?某市有某医能疗此疾,顾甚秘其术,必先具厚礼,徐告以情,乃可。”某如言,既见,则此人额亦有疣,乃悟为所戏,恚而归。

  ◎神行太保靴筩走水

  纪文达酷嗜淡巴菰,顷刻不能离。一日当直,止吸烟,上忽召见,亟以烟袋插入靴筩中趋入。奏对良,久火炽于袜,痛甚,不觉呜咽流涕。高宗惊问之,则对曰:“臣靴筩内走水。”盖北方谓失火为走水也。乃急挥之出。比至门外脱靴,则烟焰蓬勃,肌肤焦灼矣。先是文达行步最疾,每入朝同僚咸落后,彭文勤戏语同人曰:“晓岚确是神行太保”文达应声曰:“云楣不媿圣手书生。”比遭此厄,不良于行者累日,文勤又嘲之为“李铁拐”焉。

  ◎谪居犹得住蓬莱

  纪文达为人书联,其上联,必用“圣代即今多雨露”句,下联亦集唐诗为之,然绝不重复。一日,有丐其书联者,则以词林洊擢卿贰旋又奉诏回原衙门行走者也。上联仍用旧句,下联则“谪居犹得住蓬莱”七字也。

  ◎中书君什么东西

  乾隆某年,工部署被火而毁,高宗命侍郎金简(朝鲜人。)鸠工修复。有作上联者曰:“水部火灾,金司空大兴土木。”久之,无有对者。一日,纪文达遇一乡人之为内阁中书舍人者,谈次,中书述上联。文达曰:“是不难,第恐累取耳。”中书诘之。文达曰:“北人南相,中书君什么东西?”

  ◎进士皆牡丹亭脚色

  乾隆庚辰一科进士泰半英年,京师好事者以其年貌各派《牡丹亭》全本脚色。如状元毕秋帆为花神,榜眼诸重光为陈最良,探花王梦楼为冥判,侍郎童梧冈为柳梦梅,编修宋小严为杜丽娘,尚书曹竹墟为春香。

  诸同年每呼宋为小姐,曹为春香,宋、曹竟应声以为常也。更有奇者,派南康谢中丞启昆为石道姑,汉阳萧侍御芝为农夫,见谢、萧者,无不失笑。

  ◎是太公的令兄

  满人法某以滑稽闻,尤长于文事。督学某省时,某考生有书“员”为“貟”者,法斥之,某不服。法援笔批其后云:“私和句勾,吉去吕台,汝若再辨,革去秀才。”某乃心折。有某童生,年且七旬,法悯其老,恩给秀才,戏作《宝塔歌》曰:“翁,古童,时运通,白发蓬松,是太公的令兄。”

  ◎说起穷来不算穷

  吴山尊学士鼐初官太平训导,一日,宴于郡斋,即席口占二律云:“诸公莫说教官穷,说起穷来分外穷。两个对头称正副,一年餬口仗生童。可怜岁考犹难免,纵有优差也不丰。不信但看盐典例,三钱倒有二钱铜。”“诸公莫说教官穷,说起穷来不算穷。中轿居然安七尺,上台也只打三躬。老夫子叫人人是,外翰林称个个同。日上三竿犹未起,胜他多少磕头虫。”

  其它有自撰楹联,或嘲或讽者,如李时庵大堂联云:“扫雪呼僮,莫认今朝点卯;轰雷请客,都知昨日逢丁。”傅芝堂联云:“百无一事可言教,十有九分不像官。”屠筱园联云:“教无可教偏称教,官不成官却是官。”陆定圃联云:“近圣人居大门径,享闲官福小神仙。”沈秋河联云:“读书人惟这重衙门,可以无妨出入;做官的当此种职分,也要有些作为。”

  ◎多年不得诗书力

  仁和厉樊榭孝廉鹗,诗集甫刊行,海内即有翻本。有刻书于楚中而以印本寄之者,刻书者与厉不相识,于姓旁误增“力”字作“励”。厉赋诗寄之云:“展卷风前睡眼醒,何人不辨六书形。萧生有系知非酇,温尉如存笑带令。旅食欲添双髩白,乡书祇说两峰青。多年不得诗书力,早晚烟波买钓舲。”

  ◎敝姓曾连顾孟平

  嘉善黄霁青大令名安涛,咸、同间词人也。同年生某投札致候,误书“黄”为“王”,乃答以诗曰:“江夏琅琊未结盟,廿头三画最分明。他家自接周吴郑,敝姓曾连顾孟平。须向九秋寻鞠有,莫从四月问瓜生。右军若把涪翁换,孤负笼鹅道士情。”

  ◎割耳剥皮

  有周某馆于氏,周呼陈为东翁,俗尚然也。陈不解,以为己姓明明为陈,何呼我以东?思有以报之。一日,忽称周曰吉先生。周曰:“我姓是周,非吉也。”陈乃曰:“我姓是陈,非东也。汝既割余之耳为东,吾不得不剥汝之皮为吉。”

  ◎马卢两生相并

  有知府马姓、知县卢姓二人会衔出示,幅小而字多,两姓相并,府先县后,距离绝近。一乡人阅示者,卒然曰:“驴字何反写也?”旁观者莞尔而笑曰:“他日者,吾邑侯不次超迁,官阶在太守上,则驴字当改正矣。”

  ◎字义之好者皆从羊

  某太史一生不讲《说文》,一日宴会,进羊肉,客有不食者,太史曰:“此品最美,何不食耶?试看古人造字之由,‘美’字、‘鲜’字、‘善’字、‘羹’

  字皆从羊,即吉祥字亦从羊。凡字义之好者皆从羊,非言其美乎!”

  ◎大花面

  泾县包慎伯大令世臣尝于上大府禀中用“小柴胡汤”四字,以是罣弹章。晚年谈锋更厉,滔滔不竭,或以拄杖指天画地,人称为包大花面。好事者撰联戏之云:“说话浑如大花面,罢官祇为小柴胡。”

  ◎拜佛佛无知

  某太史一生不信佛,然爱寺院风景,辄往游玩。僧人请其拜佛,辄不应,乃自书五信偈于扇头云:“逢僧必作礼,见佛我不拜。拜佛佛无知,礼僧僧见在。”

  ◎教演女儿兵

  和珅好诙谐,所言多市井语。一日,乾清宫演礼,王大臣咸集,中有熏香傅粉之少年,珅笑曰:“今日正如孙武子教演女儿兵矣。”

  ◎而今跳出圈圈外

  山阴童二树以画梅著称于世,尝题云:“左圈右圈圈不了,不知圈了有多少。而今跳出圈圈外,恐被圈圈圈到老。”童尝应道试,方入场,隶搜其身,恐有怀挟也。即拂袖归,曰:“朝廷竟以盗贼待士子乎?”自是遂绝意进取,此即所谓跳出圈圈外也。

  ◎此亦妄人也已矣

  松江张星为诸生,有才名,嗜酒而狂。尝以夏日浴于泮池,门斗禁之,弗听也。后闻于正副两广文,出而呵责,张以污泥藻覆面,赤身立水中,两手击水以拒之。广文怒,命门斗拘之尊经阁,令作文,以“此亦妄人也已矣”句命题。

  张援笔立就,其后二比,出股云:“此其人不可以教谕者也。”对股云:“此其人不可以训导者也,此亦妄人也已矣。”两广文愈怒,欲斥革之,爱其才,释焉。

  ◎认祖宗

  嘉庆初,常熟蒋因培官山东知县,以好诙谐触大吏怒,落职。时相国蒋攸铦总制两粤,雅重其才,亟招之入幕,为记室。一日,蒋谈及蒋氏宗派,意在与因培联谱也。因培避席对曰:“蓬荜安敢妄附华冑?中堂乃《水浒传》中蒋门神之苗裔,若因培者,不过《金瓶梅》人蒋竹山之一嗣孙而已。”

  ◎舍节钺而为令

  阮文达督粤时,有属吏欲求刻县,托某地道,文达曰:“官可自择乎?则吾舍节钺而为阳朔令矣。”某问故。文达曰:“阳朔、荔浦山水奇秀,甲于寰区,吾于阅兵时经过,今犹梦寐不忘也。”

  ◎秦桧夫妇追悔

  阮文达平蔡牵,得兵器,悉以镕铸秦桧夫妇铁像,跪于岳忠武庙前。好事者戏譔一联,制两小牌题之,作夫妇二人追悔口吻,其一击秦桧颈上曰:“咳,仆本丧心,有贤妻何至若是!”其一系王氏颈上曰:“啐,妇虽长舌,非老贼不到今朝。”文达谒庙时见之,不觉失笑。

  ◎帝德皇恩

  京师人家,例揭春联于门,其最普通者,为“帝德乾坤大,皇恩雨露深”二句。此盖市肆写以求售,主人不善属文;辄购以张之者也。除夕巡行里巷,所见者大率如此。谑者则谓官僚受恩虽亦深重,终不若移揭于皇后宫门之形容入妙耳。

  ◎作无品官

  文官流品,自正一品至从九品,凡十有八,最下者为未入流,言其不入流品也。典史亦未入流之一,某典史尝题联于厅事云:“作无品官,行有品事;读百家书,成一家言。”

  ◎马上得之马上失之

  上海赵谦士侍郎由监生起家,在懋勤殿行走,官至户部侍郎,仁宗巡幸热河,辄随驾较射,得孔雀翎。嘉庆辛未,以恭缮御制诗,误书“驻”字为“注”字,业已刻石进呈矣,大惧,亟入奏,自行检举。上以其素醇谨,不加罪,仅拔去花翎。都人有谑之者曰:“赵之翎,可谓马上得之,马上失之矣。”

  ◎云云

  乾、嘉间,巨鹿某令禀复直督一事,稿案送稿时,内载奉宪谕之下,凡照例之处,只写“云云”二字,候誊写时补入,此向例如此。乃抄胥竟忘誊写,遂只作“督宪云云”。方制军观承批之曰:“吏云云,幕云,官亦云云,速将该承办书办提解来辕,仰候本部堂当堂云云。”

  ◎师也过商也不及

  全椒金棕亭博士兆燕广交游,当教授扬州时,四方往来知名之士无不接见,文酒流连,殆无虚日。且肴馔至丰,或有诮其过侈类于鹾商不似广文苜蓿者。桐城吴太守逢圣时为兴化教谕,则笑而言曰:“师也过,商也不及。”

  ◎嘲校对实录大考之诗

  嘉庆间,修《高宗实录》,龙子嘉驾部汝言、顾渚茶中翰英暨某均充校对官,每稿本成,必敬谨恭校,恐有错误。然进呈御览之本,讹脱甚多,且高宗庙号之“纯”字亦误书。仁宗震怒,将以大不敬论。诸校对下刑部,总裁英、陈两侍郎俱革职待罪,龙等三员发新疆效力。

  未几,而姚伯昂总宪元之以开坊翰林大考三等降编修,朱咏斋尚书开列名次,本不在先而忽擢春坊。有好事合而成诗曰:“这回提调太荒唐,断送英陈两侍郎。出口可怜三校对,碰头空恼八亲王。(某王曾为乞恩,故邀宽典。)一封缄奏推卿相,五月还官笑伯昂。开列尽先都是梦,咏斋今日竟春坊。”

  ◎江宁贡院演戏

  青浦诸联与其友庄如璋诸人赴金陵,应秋试。舟过苏州之浒关,乡人疑为梨园子弟,大声问曰:“君辈至何处演戏?”仆从答以将往江宁贡院中演之。庄乃大笑而言曰:“予等皆傀儡,特未知何人能演一场好戏也。”

  ◎胡涂疙瘩

  瑚和斋名图礼,汪瑟斋名廷珍,同时为国子祭酒。瑚首课题“得天下英才而教育之”,汪首课题“德之不修”一节。监中为作一联曰:“胡涂三乐,疙瘩四忧。”“胡涂”、“瑚图”同音。汪项有瘿,人称为汪疙瘩也。

  ◎经学少一画三曲

  曹雪芹所撰《红楼梦》一书,风行久矣,士大夫有习之者,称为“红学”。而嘉、道两朝,则以讲求经学为风尚。朱子美尝讪笑山,谓其穿凿附会,曲学阿世也。独嗜说部书,曾寓目者几九百种,尤熟精《红楼梦》,与朋辈闲话,辄及之。一日,有友过访,语之曰:“君何不治经?”

  朱曰:“予亦攻经学,第与世人所治之经不同耳。”友大诧。朱曰:“予之经学,所少于人者,一画三曲也。”友瞠目。朱曰:“红学耳。”盖经字少一,即为红也。朱名昌鼎,华亭人。

  ◎官之做法

  京都向有“小官大做、热官冷做、俗官雅做、闲官忙做、男官女做”之谣,盖嘉、道间事也。德州卢南石荫溥为仪曹郎,而气宇轩昂,议论宏畅,杂之各长贰中,无以以辨,故曰大做。龚闇斋丽正值枢垣,不以奔竞趋走为事,故曰冷做。

  杨蓉裳芳灿由县捐入户部,而与名流唱和无日,故曰雅做。周采川仪曹锡章专以应酬为事,终日奔走不暇,故曰忙做。蔡浣霞銮扬好作艳体诗,时复顾影自怜,故曰女做。

  ◎作儿子部民

  归安张兰渚侍郎师诚抚闽时,兼摄闽浙总督事。其封翁在家,亲故往贺,翁曰:“我不意作儿子部民,君何贺耶?”

  ◎嘲军机章京

  有作八股二比,状军机章京者,颇切合,盖嘉、道时此中人作也。其文云:

  “辰初入如意之门,流水桥边,换去衣包于厨子。解渴则清茶一椀,消闲则画烛三条。两班公鹄立枢堂,犹得于八荒无事时,捧银毫而共商起章。未正发归心之箭,斜阳窗外,频催抄折于先生。封皮则两边齐飞,垂手则双行并写,八章京蚁旋值屋,相与循四日该班之例,交金牌而齐约看花。”


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