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讥讽类二16


  ◎以身发财

  有为龙阳君者,娶妇而美,不一载,亦卖淫矣。或以无业讥之,则曰:“吾二人非坐食也,皆以身发财也。”

  ◎外交

  沪有女子曰王小娥者,颇知书,且习洋泾浜话。洋泾浜话者,不规则之英语也。及笄而不字,遂营丑业以自给。小娥本粤产,以咸水妹之可接西人能得多金也,乃居鸭绿路。一日,有旧识之施桂山过之,谓之曰:“卿已上外交之舞台矣。”

  ◎如此下台

  再醮妇某氏屡嫁而屡丧其夫,最后适某甲,年耄矣。婚礼既成,即入房,甲兴高采烈,然年老力衰,亟思安寝。妇大愤曰:“如此下台,固不如不上台之为愈也。”

  ◎官金二字之别解

  宋王安石作《字说》,穿凿附会,贻笑千古。今之弄笔,意在一粲,幸勿绳以小学正例可也。官字者,交覆深屋,即堆之正字。官之大者多深居简出,以保威重,防炸弹,故布众意,言入官与谋官者之多,常如积也。金字王人,王八。王,忘音同,八,谓孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻也。人能忘却八者,则常为金所归。

  ◎官迷

  凡人之中无所主而为外物所眩者,及中有所蔽而固结不可解者,皆谓之迷。迷之云者,有得之则生、弗得则死之义,有饥不择食、眠不择寝之义,世之啧啧称于时者,曰宫迷,曰色迷,曰财迷。

  有拟一疗治官迷之药方者,其脉案则大书云:“终日奔走,两腿酸痛。朝多寻思,神经昏迷。夜卧不宁,时时梦呓。以致唇焦舌烂,面瘦肌黄,加以拍马拍牛,肺叶已伤。危险万分,勉尽棉力,立方候教。皮手套一副,(拍马用。)肥缺一个,差役愈多愈妙,尖帽一顶,(钻营用。)铲刀一柄,刑具十副以上,以上四味先煎。喇叭一个,(吹牛用。)汽车一辆,假面一个,(讨好时用。)外以钞票十万张烧灰,和金银汁吞服。”

  ◎官病

  专制与共和之大别,在其国人之虚荣心、权势心何如而已。人人存此虚荣、权势心,于是乎好做官,又媚官,又畏官,以为官者虚荣、权势之所寄焉者也。欧美之国,视其官若公司中股东所雇之一经理,且目之为公仆,有何虚荣、权势之可言?故其国人不愿以非分求官,而亦不媚官,不畏官。

  世间最易传染之病曰鼠疫,曰黑死病,然未有如官病之甚者也。其病状为热中,若颠若狂,如痴如醉,旁观者危之,而身受者反以为乐。及其病深,心日黑,手日辣,治之以笑骂,无大效,惟面发淡红色,转瞬即灭。据深于医道者研究之,谓患此者亟宜投诸水火,否则将流毒全国,甚至有灭种之虞也。

  ◎煤气弥漫于官界

  煤气者,设厂置机,以大铁炉爇煤所得之气也。无色,有特臭,含毒性。自地下所埋铁管中分送他处,以供灯火或煤气引擎之燃料,其副产物为煤黑油。

  触煤气而致死者,中其毒也。而吾国又别有一种无臭之煤气,合陈腐、新奇之竹呇种气味变化而成,弥漫于官界,触之者虽不即死,而或心为之灰,或气为之馁,甚且名为之丧,轰轰烈烈之人物触之,亦未有不败而与陈死人略有所异者。然热中人犹不悟,且奋身以投入此煤气中也。

  ◎建设破坏

  人之恒言曰:“欲有建设,须自破坏始。”盖革故鼎新之谓也。晚近以来,交通日便,于是沪市有旅馆,而内地亦踵行之。旅馆虽亦逆旅,其异乎昔日之所谓客栈者,则以备有衾枕,孑身之客,无虑不便。旷夫怨女,乃因以为利,待字之闺秀亦群趋之。且其屋率仿西式,闬闳高峻,陈设华丽。金奇中亦顾而乐之,惟叹曰:“此诚所谓建设也,然其破坏亦至于极矣。”

  ◎无道德者由于智识之不高

  君子之所以异于小人者几希,诚与伪之辨而已。君子无在不诚,小人无在不伪。晚近以来,有海外之新智识输入,而适济其奸,相率为伪,间有一二自好者流,欲自勉为君子,而为群小所构,无可幸免。怀献侯有慨于此而言曰:“近令人心不古,世道陵夷,道德之与知识,几成反比例,智识长则道德消,智识愈高道德愈卑。环顾全国,苟非浑噩之乡人,无不以诈伪相尚,且犹借口于权术也。”

  金奇中曰:“不然,道德为天所赋,孟子所谓性善是也。智识果高,自有真知灼见,不至为习俗所移,而可保守道德于弗替。然此必上智之覃精哲学者方能语此,若普通之予智自用者,欺世盗名,彼此作伪,惟以伪相战而已。心劳日拙,卒至失败,实为天下之大愚。其所以无道德者,实亦智识不高之所致也。”

  ◎成人自侪于儿童

  光绪中叶,开通之士颇有知西人办事之综核名实,欲从而师之者。天津某财团之治事,效法西人,有定时,职员晨集暮散,迟到早退者曰旷,竟日之治事为七小时,是为法定时刻,在此时内,不得治己事,而便旋(俗名小便。)遗矢(俗名大便。)则不禁,以迫于排泄,不能强制也。乃竟有以此偷闲,而伪为如厕,甘受秽气之熏蒸者,此与私塾之徒,但图偶避其师习为游嬉者,无以稍异。则是以成人而自甘侪于儿童也。

  ◎万臭虫

  臭虫为人所最恶,以身扁能藏于隙,故为人所不觉,且能久饿不死,有恶臭。卵白长而圆,孕卵一次,可六枚至五十枚,微隙之中皆可产卵,约七八日始成幼虫,初时为淡黄色,渐变深红,约八日脱壳一次,脱五次,凡历四十日即成臭虫。虽不饮不食,形亦不变,善于藏匿以保其生,每一脱壳食一次。其群居之处约为牀之四周左右,或旧屋多孔之处。喙微似蜜蜂,有四小针,利如锥,一着人之皮肤,则针中发出长喙,以钻刺而吸血,使人肿痛。

  防之方法:宜用铁,或以坚木制榻,俾无容身之地。此外宜用煤油或松油及沸透之肥皂水洒入木器之缝,或焚硫黄等物使气上蒸亦可。盖臭虫非特吸人膏血,并有种种疾病,为臭虫所传染者,如复热症等是,故欲免其患,宜思所以预防之。

  万松涛者,素无行,不齿于乡里,人以万臭虫称之,遇之于道辄远避,若见不洁之西子,必掩鼻而过也。万多子,其原配周氏产九人,继妻李氏产七人。有妾二:王氏产五人,朱氏产十人。群居终日,多行不义,其出也,咸相谓曰:“万臭虫之蕃殖,何亦类臭虫乃尔耶。”

  ◎人禽之界限

  某妇性慧,有口辩。一日,骂其子曰:“你这狗婆养的,其蠢无对,真是牛马之不若也。”夫闻之笑曰:“‘狗婆’二字,岂非自骂乎?彼既为牛马,汝岂非牛婆马婆乎!”

  妇曰:“方今之世,对于人禽之界限,久已融洽,君谓今之人格,果大异于狗与牛马乎?则今之攒狗洞、吹牛皮、拍马屁者,不知凡几。彼自命为丈夫者,日日与狗牛马相狎而不以为嫌,予一妇人,即作狗婆,亦何不可!”

  ◎金奇中庆吊吊庆

  社会交际有庆吊,生子女也,婚嫁也,寿诞也,则宜庆;死丧也,则宜吊,人情皆然。金奇中于此乃独异,有宜庆者则吊之。谓生齿日繁,已有人满之患,而又长生不死,岂非家庭社会之大不幸乎!是宜吊。有宜吊者则庆之。谓人之所恃以为养者,方患不给,今彼死而其家庭少一累,社会即少一蠹,可不至有生计革之祸,岂不大可喜乎!是宜庆。

  汤颐琐闻之而语奇中之戚赵伯英曰:“奇中生于叔季,愤世嫉俗,以凡所闻见,皆具悲观,故不觉有此偏激之言也。”

  ◎上海之声

  上海民居鳞次栉比,一衖之中,衡宇相望,而衖中之声最可厌者为各种卖物叫唤之声。每日自日高舂至日下舂时,纷至沓来,几于震耳,而腕车之辘辘声,马车之得得声,犹不计也。

  或闻此声而愀然有感焉,意谓人烟之稠密,生计之艰窘,游手之日多,消耗物品之日以增益,一一于此声中传出,以视龚定庵之恶闻饧箫声,(定庵每于日斜时闻卖饧声则病,亦不知其所以然也。)殆有异焉。

  ◎自谓出言必信

  某甲新雇一仆,诏之曰:“行事务诚实,勿虚诈,我之言汝必听从。”仆诺。一日,戒其仆,谓如出遇索债者某乙,毋谓主人在家。仆出而果而遇之,竟以实告。甲知之大恚,骂其不能从命。仆曰:“我固事无虚诈,所告于乙者,即主人之言也,我何尝不听主人之言哉。

  ◎不识字人勿入内

  地方议会开幕时,各市选举议员,多有不识字人依样描写他人之姓名而入会投票者。某市管理人欲杜斯弊,而亦未审查选民也,但标书于市公所之门曰:“不识字人请勿入内。”

  ◎水性爱钱

  无锡惠山之麓,有惠泉,吾国第二泉也。泉有二池,方圆各一,游人围池观水,取钱投之,验钱之入水能否旋转而下,以是水底积钱,时有所见。

  某学究语人曰:“水性固爱钱也。钱,钱,泉也。钱可通神,钱不竭,则泉亦源源而来,池水自无浅时矣。”


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