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讥讽类6


  ◎嘉庆吃饱

  和珅于乾隆朝枋政二十年,嘉庆己未,高宗崩,仁宗赐之死,籍没家产,所得凡值八百兆有奇,悉以输入内府。时人为之语曰:“和珅跌倒,嘉庆吃饱。”

  ◎旦白室

  嘉庆初,南汇有富人某,大治第宅,欲乞名流题斋匾以增重。时吴稷堂省兰方解组归,乃介人赠金币,乞书。吴知其幼尝为人奴也,意轻之,为书“旦白室”三字焉。或叩以何据,且疑为平旦之气之别解也。则曰:“君亦知梨园脚本乎?旦之上场,作何声口?”客大悟。盖旦每自称奴家也。

  ◎一团和气

  南汇吴白华,名省钦,稷堂之同怀兄弟也,皆跻显要。当和珅未第时,尝受业于稷堂。及珅贵,白华藉其力,典试者九,感珅德,遂以师礼事珅。典试之门生皆耻之,盖须沿俗例称珅为太老师也。嘉庆己未,珅败,白华削职归,门生有献画幅者,所绘为一团和气也。

  ◎钻狗洞

  嘉庆甲子,车驾幸翰林院,欲令与宴者即席为诗。朱文正公奏诸翰林皆蒙赐酒观戏,恐心分,不能立就,仁宗允之。朱出,语诸翰林曰:“若是日即席为诗,诸君能不钻狗洞乎?”

  ◎斯文扫地不孝通天

  仪征阮文达公元为编修时,遭丧家居。会公宴,与吴谷人祭酒锡麒同座,互论诗词。祭酒帽忽堕,阮出对云:“吴祭酒脱帽谈诗,斯文扫地。”吴应声曰:“阮太史居丧观乐,不孝通天。”

  ◎能解春秋有几人

  阮文达为江西巡抚,时胡秉耀奉明裔朱毛里起事,闻报,亟征各营会攻,胡被擒。又调兵至崇义,擒锺体刚,同党二十余人皆论死。

  临刑,胡谓刽子曰:“吾以为一刀举起,则人头落地,今乃烦君等数十刀耶?”

  行刑后数日,有函投阮室,启视之,胡在狱中所著诗也。诗曰:

  “能解《春秋》有几人,漫将刘备作黄巾。读书怕见东林传,为有儒生入贰臣。”

  “南渡词臣说彦章,笔锋能抑亦能扬。为怜未解金人祸,草制徒工杀李纲。”

  “几多豪杰辅元胡,富贵人生不可无。论古且看明代史,因何文庙贬姚枢。”

  “读书万卷桑维翰,五代雄才有几人。惟向胡儿轻屈节,何如邯邑铁将军。”

  阮阅之,曰:“此人固亦解文字也。”

  ◎天下三王本一家

  有王某者,居于乡,家小康,饱食暖衣,自以为富而未贵也。偶至镇,过巡检之署,值其出,弓兵前导,仆从后随,辄啧啧称羡曰:“是亦大丈夫得志于时者之所为也。”

  久之,遂纳赀为从九品,意谓掌铜印,绾墨绶,在指顾间矣。自是而遨游戚友间,益以门阀自夸,见有堂悬石谷所画之屏者,则曰:“此家二房叔曾祖也。”

  有手持梦楼所书之扇者,则曰:“此余未出服之族兄也。”凡王姓之仕宦者,必引为同宗,闻者皆匿笑之。

  未几而分发江西。一日,班谒方伯,时方伯为袁柏田,忽谓大众曰:“仆有俚言,欲赠王君,试为诸君诵之。”盖嘲之也。语毕而笑吟曰:“天下三王本一家,任君东扯与西拏。太常山左称同族,方伯江南号梦华。(时江南布政使亦王姓。)舍弟粤东贻羽缎,家兄黔口寄团茶。行香若过灵官庙,五百年前叔太爷。”

  ◎请上坐泡好茶

  扬州之平山堂,有僧主之,阮文达尝于予告后往游焉。时僧方据纸作楹帖,文达布袍葛履,旁立观之,僧以为村叟也,漫呼曰:“坐,具茶。”

  书罢,叩其姓,文达以告,僧以为文达之族人也,遽加礼,云:“请坐。”并呼泡茶。坐定,叩何字,文达以实告。僧惶遽失措,拂炕,请上坐,亟令泡好茶。旋以所备纸墨乞文达作书,文达濡毫据案,沉吟曰:“无好联语。”俄书云:“坐请坐请上坐,茶泡茶泡好茶。”

  ◎见龚则聪交龚则阔

  阮文达居扬州,有以鄙事相浼者,辄佯作耳聋以避之,独龚定庵至,必剧谈,恒罄日夕,且时周给之。或为之语曰:“阮公耳聋,见龚则聪;阮公俭啬,交龚则阔。”阮、龚闻之,皆大笑。

  ◎长林丰草禽兽所居

  嘉庆某年,翰詹大考,赋题为“正大光明殿”。试后,有部郎数人小集,偶论及此题之难,而忘其韵脚,方仰首凝思。龚定庵适在座,曰:“吾当忆之。”俄顷则曰:“‘长林丰草禽兽所居’八字耳。”

  ◎舍弟家兄

  武昌某诸生居乡,好吟咏,有妻有妾,如齐人也,而帷薄不修,乡人皆耻之。一日,偶咏百韵诗,中有一联云:“舍弟江南没,家兄塞北亡。”诗成,以呈某名士。某名士愀然曰:“君之家运,何至此乎?”某曰:“实无其事,惟图对偶工整耳!”乃语之曰:“君何不云:‘爱妾眠僧舍,娇妻宿道房。’既可取悦于妻妾,而又可保全兄弟二人之生命也。”

  ◎莫教泉路怨非刑

  嘉庆中,那启泰任黑龙江将军。属僚画稿,例在五更后,那至日高始出视事,抵暮方散,故僚吏日仅得一食。尤喜用酷刑,造大枷,一枷累四五人,笞人每如限,加至四五倍以上,俟其皮肉绽裂,复渍之以盐。绞囚既决,折其膂使断,曰:“恐其苏而亡去也。”识者谓此与腰斩何异。时管库主事西清有口号云:“盛世不闻腰斩律,莫教泉路怨非刑。”那闻之,始稍改。

  ◎周全天下事广积世间财

  “周全天下事,广积世间财”。此嘉庆间山东民谣。缘内务府大臣广兴、左都御史周廷栋奉命往山东审案,广兴黩货营私,周廷栋为之隐饰,众怨繁兴,谤书腾播,此十字遂达天听。谳鞫得实,奉旨,广兴伏法,廷栋屏斥不复用。

  ◎易字多一圈

  高桐村,名景光,善诙谐。一日,以田产事诣某富室,主人托故不出,高坐书塾以候之。时塾师方教“于缉熙敬止”句,“于”字作本音,高奓户入,师褦襶无礼,问何事,高曰:“以族人交易(去声。)事来。”师曰:“何谓交易?(去声。)”曰:“田土往来也。”师曰:“当是交易。(入声。)”高曰:“然。先生于‘于’字上少一圈,我故于‘易’字多一圈以补之。”师自知己教别字,谆嘱勿宣,并为调处其事。

  ◎墨卷

  制义中有所谓墨派者,腐烂恶劣,有即以墨卷为题,而作二比文以嘲之者。其文曰:“天地乃宇宙之乾坤,吾心实中怀之在抱,久矣夫,千百年来,已非一日矣。溯往事以追维,曷勿考记载而诵诗书之典籍。元后即帝王之天子,苍生乃百姓之黎元,庶矣哉,亿兆民中,已非一人矣。思入时而用世,曷勿瞻黼座而登廊庙之朝廷。”迭床架屋,的有此病,然仅以句调论,固圆熟无比也。

  ◎小试文怪谬

  小试文怪谬百出,有引用昧昧我思之,误作妹妹者,阅者评曰:“哥哥,你错了。”又有事父母题文,其承题曰:“夫父母,何物也?”阅者评曰:“父,阳物也;母,阴物也。阴阳配合,而乃生此怪物也。”又有鸡字题文者,中比曰:“其为黑鸡耶,其为白鸡耶,其为不黑不白之鸡耶?”阅者评其下曰:“芦花鸡。”对比曰:“其为公鸡耶,其为母鸡耶,其为不公不母之鸡耶?”阅者评其下曰:“阉鸡。”

  ◎嘲童生联

  童试最繁,县考府考,除正场外,各覆四试,终之以院试,愿考经古算学者,则又各考一场,院试不售,已负数十日之光阴矣。或有仿徐茂宗挽妓蕣林联之句调以嘲童生,联云:“试问数十天磨折,却苦谁来?如蜡自煎,如蚕自缚。没奈何学使按临,曾语人云,我固非枵腹者,不作第二人想也。呜呼!可以雄矣。忆昔至公堂畔,明远楼边,饭夹蒲包,袋携茶蛋。每遇题牌之下,常劳刻板之誊。昌黎无此文,羲之无此字,太白无此诗。纵教运蹇时乖,拚教滚跌,犹妄想完场酒席,得列前茅。况自家点点圈圈,删删改改。”

  对云:“岂图两三次簸翻,竟抛侬去,望鱼常杳,望肉常空。料不定礼房写字,爰为官计。彼必有衡文者,讵将后几牌刷耶?噫噫,殆其截截!迄今照壁缘悭,辕门路断,羞贻婢仆,贺鲜亲朋。愁闻更鼓之声,怕听报锣之响。廪生弗能保,书办弗能求,鎗手弗能杀。或者祖功宗德,尚有留贻,且录将长案姓名,进观后效。合有个袍袍套套,顶顶靴靴。”

  ◎夫子吓一跳

  黄陂武生某,乡试不第,归而习文,未几入泮。其谒圣日,方行礼,其廪生大唱曰:“武生入文庙,夫子吓一跳。子路打一躬,咱的门生到。”

  ◎茅房未便贴春宫

  有赋诗嘲嘉、道间御史者,曰:“昨宵相遇阙门东,数语寒暄又上骢。为说明朝有封事,茅房未便贴春宫。”盖是时台谏相率缄口,即有言者,亦摭拾细故,苟以塞责,与宋时所传“是何穆若之容,忽睹卷然之状”者同一笑噱也。

  ◎孔子之后有孔明

  桐城张文和公之孙若霈,以部郎出为山东济南府,善谭论。时藩司为阿某,胸无点墨,好以门阀自矜。一日,于署中演剧,遍招同官欢宴,时演《孔明借箭》,阿笑谓座客曰:“孔子之后,乃有孔明,可见善人自有善报。”众知其误,莫敢置对。张独进曰:“岂独善人有善报,试观秦始皇之后,乃有秦桧,岂非恶人亦有恶报乎?”藩司点头称是者再。

  ◎龟有雌雄总姓乌

  道光朝,浙抚有乌姓者,颇注重书院,尝亲自莅试。院中例供诸生食饭,诸生争食,至于攘夺,乌笑曰:“好一群老鼠。”未几,见一纸在公案,取视之,乃一联,文曰:“鼠无大小皆称老,龟有雌雄总姓乌。”

  ◎毕生事业盖世功名

  乌中丞在浙江,治海塘极勤。而杭人不满意,为联以戏之曰:“毕生事业三书院,盖世功名一海塘。三书院者,崇文、敷文、紫阳也。

  ◎众人叫一声丈人

  常熟廪贡生吴某,常以三婿骄人,或为联以讽之曰:“乾隆生,嘉庆廪,道光俊秀,此老是三朝元老邹七贵,包八富,贺九书香,众人叫一声丈人。”吴闻之,愠曰:“止三婿耳,何得云众!”或曰:“三人成众,汝知之乎?”

  ◎垂老还登少女

  仁和胡书农学士敬,为浙江省城崇文书院山长。时监院为杭州人孝廉王某,其年已大衍,尝艳西湖岳氏女,托人通辞,竟与昵,遂挟以归。其家本有二女,并饶姿色,随监院去者,其姊也。胡乃为《湖堤曲》,其起句曰:“日暮湖堤万株柳,仰山楼畔一杯酒。”

  结句曰:“闻说他家有二乔,小乔更比大乔娇。劝君好与殷勤护,莫再湖边放画桡。”中有句云:“垂老还登少女。”盖王平时颇以端正自命,自言已十数年来,足不登少女之 ,故及之。大吏闻此诗,遽撤监院差。

  ◎胡蜂历乱飞

  道光时,杭城诸生有俞少卿名城者,颇有文才,允工试帖。肄业崇文书院,屡试率不得前列,颇愤愤。时山长为胡书农,胡偶以“蜂重抱香归”命题,俞作首二句曰:“尔亦知香臭,胡蜂历乱飞。”胡见之,甚不悦,谓俞之师黄芗泉珣曰:“此人,汝徒耶?奈何如此!”黄摇首曰:“彼尚以君为足教,故有此;若我辈,更在彼不屑教诲之列矣。”胡默然。

  ◎鸡芭狗石

  道州何子贞太史绍基尝幕游浙江,有乞其书者多应之,而恒不作画。一日,藩司设酒招饮,并盛气相陵,酒酣耳热,出丹青铅笔,舒纸乞其八法。子贞知不可却,因援笔作芭蕉、石、鸡、狗四幅。藩司大悦,以为有殊荣也,幕僚之同席者,亦力言其画之超妙。

  他日,藩司寿其母,以四幅饰花厅壁,方自鸣得意,有某名士进曰:“悬挂之次序误矣!须鸡第一幅,芭蕉第二幅,狗第三幅,石第四幅。”藩司问其故,笑不言,固问之,曰:“意盖谓鸡芭狗石也。”

  ◎南省无如卑职者

  湖南邓训导显鹤博学能诗,选元湘耆旧诗集,搜罗文献颇赅。道光时,卿大夫犹知宏奖风流,邓交游颇广,有不逞者,嘲之曰:“藩司昨日拜区区,顷接中丞片纸书。南省无如卑职者,东斋敢说宪纲乎?一联春海传家宝,两字如山镇宅符。惟有新来陶太守,揭开手本骂胡涂。”

  ◎草鸡毛

  宗室果益亭侍郎善射,每发矢,无不中羊眼者,(鹄的正中一点谓之羊眼,京师语。)人因呼之为果羊眼。一日,宴集,座客有呼果羊眼者,某巨公在座,笑曰:“吾得一对。”众问之,答曰:“草鸡毛耳。”都人呼人之好大言而无实济者曰草鸡毛,某故以是戏果也。

  ◎衣之尺寸

  道光时,京城内外之成衣匠皆宁波人也。有人持匹帛命其裁剪,匠遂询主人之性情年纪状貌,及科第之年份,而独不言尺寸。其人怪之,匠曰:“少年科第者之性傲,胸必挺,宜前长而后短;老年科第者之心佣,背必伛,宜前短而后长。肥者腰宽,瘦者身仄,性之急者宜衣短,性之缓者宜衣长。至于尺寸,成法也,何必问耶?”


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