梦远书城 > 笔记杂录 > 清稗类钞 >  上一页    下一页
狱讼类8


  ◎吟诗杀身

  世宗尝微服游于市,就一书肆翻阅书籍,时微风拂拂,吹书页上下不已。一书生见状,即高吟曰:“清风不识字,何必来翻书?”世宗以为讥讽也,旋下诏杀之。

  ◎岳锺琪被冤

  岳威信公锺琪佩抚远大将军印,以奉旨入觐,命提督纪成斌权篆。会准夷入寇,掳马驼万余,为总督查郎阿所发,遂褫岳爵,置纪于法。有老卒云,岳既入朝,纪以满洲人强劲,以驼马命副参领查廪领卒万人驱牧。廪性懦葸,畏边地寒,以偏裨五十人放牧,己率众避寒山谷间,日置酒高会为乐。

  准夷入寇,偏裨报廪,廪笑曰:“鼠盗不久自散。”按兵不往。及马驼被掳,廪闻信,弃军去,过总兵曹勷垒,呼曹救之。曹卞急,率兵往,为贼所败,单骑奔,赖提督蒋建率本标卒追之,转战七昼夜,敌始却。

  廪见纪,皆委罪于曹,纪笑曰:“满洲人之勇固如是耶!”收缚,将斩之。岳至,纪告以故,岳惊曰:“君今族矣,满族为国旧人,吾侪岂可与抗以乾其怒耶!”解廪缚,以善言谕之,委罪于曹,斩之以徇,而以捷闻。廪转恨岳次骨,会查郎阿巡边,其戚也,因控岳诸不法事,及纪掩败为功状。查郎阿据以入告,世宗大怒,斩纪于营,置岳诏狱,而廪竟得免。

  ◎麻城涂如松杀妻案

  麻城涂如松娶杨氏,不相能,归辄不返,如松嗛之而未发也。亡何,涂母病,杨又归,如松复殴之,杨亡,不知所往。两家讼于官,杨弟五荣疑如松杀之,侦于九口塘,有赵当儿者素狡狯,漫曰:“固闻之。”盖戏五荣也。

  五荣骇,即拉当儿赴县为证,而诉如松与所狎陈文等共杀妻,知县汤应求讯无据,狱不能具。当儿父谓其儿故无赖妄言,请无随坐。应求访唆五荣者,生员杨同范,虎而冠也,乃请褫同范衿,缉杨氏。

  先是,杨为王祖儿养媳,祖儿死,与其侄冯大奸,避如松殴,匿大家月余。大母虑祸,欲告官。大惧,告五荣,五荣告同范,同范利其色曰:“我生员也,藏之,谁敢篡取者!”遂藏杨复壁中,而讼如松如故。逾年,乡民黄某墐其僮河,滩浅,为犬爬噉,地保请应求往验,会雨雷电以风,中途还。

  同范闻之大喜,循其衣衿笑曰:“此物可保。”与五荣谋,伪认杨氏,贿仵作李荣,使报女尸,荣不可。越二日,应求往,尸朽不可辨,殓而置褐焉。同范、五荣率其党数十人哄于场。

  事闻之总督迈柱,委广济令高仁杰重验。仁杰,试用令也,觊觎应求缺,所用仵作薛某,又受同范金,竟报女尸肋有重伤。五荣等遂诬如松杀妻、应求受贿、刑书李献宗舞文、仵作李荣妄报。柱信之,劾应求,专委仁杰鞫。仁杰掠如松等两踝骨见,犹无辞,乃烙铁索使跽,肉烟起,焦灼有声,虽哀求不免,皆不胜其毒,皆诬服,荣死于杖下。然尸故男也,无发、无脚指骨、无血裙袴。逼如松取呈,如松瞀乱,妄指认抵拦。初掘一冢,得朽木数十片,再掘,并木无有,或长髯巨靴,不知是何男子。最后得尸,足弓鞋,官吏大喜,再视,髑髅有鬖鬖白发,又惊弃之。麻城无主之墓,发露者以百数,每不得。又炙如松。

  如松母许氏,哀其子之求死不得也,乃翦己发,摘去星星者,为一束,献宗妻刓臂血,染一袴一裙,斧其亡儿棺,取脚指骨,凑聚诸色,自瘗河滩,而引役往掘之,果得矣。

  狱具,署黄州令蒋嘉年,廉,得其诈,不肯转,召他县仵作再验,皆曰男也。仁杰大惧,诡详尸骨被换,求再讯。俄而山水暴发,并尸冲没,不复验,柱竟以如松杀妻官吏受赃拟斩绞奏。麻城民咸知其冤,道路汹然,卒不得杨氏,事无由明。

  居亡何,同范之邻妪早起,见荣血横糊奔同范家,方惊疑,同范婢突至曰:“娘子未至期遽产,非妪,莫助举儿者。”妪往,儿颈拗,胞不得下,须多人搯腰乃下。妻窘呼:“三姑救我。”杨氏闯然从壁间出,见妪大悔,欲避而面已露,乃跪妪前,戒勿泄。同范自外入,手十金纳妪袖,手摇不止。

  妪出,语其子曰:“天乎!犹有鬼神,吾不可以不雪此冤矣。”即属其子持金诉县。县令陈鼎,海宁孝廉也,久知此狱冤苦,不得间,闻即白巡抚吴应棻,吴命白总督。总督故迈柱,闻之以为大愚,色忿然,无所发怒,姑令拘杨氏。陈阴念,拘杨氏稍缓,或漏泄,必匿他处,且杀之灭口,狱仍不具也。乃为访同范家畜娼,而身率快手直入,毁其壁,果得杨氏。麻城人数万,欢呼随之至公堂,召如松认妻。妻不意其夫状焦烂如此,直前抱如松颈,大恸曰:“吾累汝!吾累汝!”堂下民皆雨泣。五荣、同范等叩头乞命,无一言。时雍正乙卯七月二十四日也。

  应棻以状奏。越十日,而原奏勾决之旨下,柱不得已,奏案有他故请缓决。同范揣知总督意护前,乃诱杨氏具状,称身本娼,非如松妻,且自伏窝娼罪。柱复据情奏,天子召柱、应棻二人俱内用,特简户部尚书史贻直浚湖广,委两省官会讯,一切皆如鼎议。乃复应求官,诛同范、五荣等。

  ◎吴墨谦为人释讼

  雍正时,松江有吴墨谦者,通晓律例,人倩其作呈牍,必先叩实情,理曲,即为和解之,若理直,虽上官不能抑也。

  德清徐西湾未贵时,赘于王廷熑家,外姑剧爱之,割田千亩为奁赠。后女死失欢,靳而不予。西湾之父方虎方伯适乞休,年八十矣,自往索之,遂涉讼。奁目具载,且有细簿号数租额,守令均袒之。吴为作诉词,极言婚姻夙好,翁婿相得,惟夫故家析,女已殀逝,不能给,亦不愿给也。夫曰奁,则非翁之所得问,夫曰赠,则非讼之所能争,亲家翁具三达尊,断不涎此,此必主计仆之狡狯耳。诉入,方虎废然返。

  某富室欲吞未卖绝之活产,而业重价轻,未及三十年,无可解说。乃觅一故纸,仿正找两券,伪作一绝据,笔墨浓淡,均极相符,更倩人摹旧契图印之。临审呈验,失业者无以辩也。吴从掌案索观,反复良久,密告曰:“伪也。”即为申诉,谓:“民家契券,既不可悬之于壁,又不可铺之于几,则藏之箧,复虑其污且损也,则夹之书中,故迭侵焉,然蠹痕必重迭,断无能东西穿穴之理。今此契折纹,与蛀穴参差,殊不可解,祈明府吊取藏券之器以对之,则情伪毕现矣。”富家无可呈,乃放赎。

  徽州有质库,地棍欲诈其赀,乃习其缪草,仿其戳记,依其款式,自造伪票,作珠一颗,曲五百金,计值十当五,须偿千金。典主亦健者,取此月号簿呈送,棍乃转讼其伙,谓主人艳珠,令伙没入也。吴取票视之,笑而慰伙曰:“无恐,易剖耳。”具言:“各典店规,例以年长一小郎写票,大典柜伙四,次三,又次二,各授票百,以木扦贯而授之,否则落纸如飞,散同秋叶矣。请明府吊各典票验之,可见此票无孔,非典中物也。”棍语塞,乃遁。

  ◎费孝廉陷费叟于狱

  某县村农费叟,足谷翁也,力田致富,居平恒以无贵家大族往来为恨。一日大雨,子妇涤蔬河滨,遇一小舫泊柳下,中一文士,逼处漏篷,衣履沾湿,二仆尤甚,询之舟人,则城中孝廉费某也。妇以适与同姓,归述之叟,叟即持雨具至舟迎,谓曰:“雨甚,贵人曷不暂过敝庐小住乎?”孝廉方饥馁交困,闻言,欣然登岸。入草堂,叙礼毕,询知为同姓,甚喜,即与序雁行,讲家人礼。叟立命治具为欢,携手步檐下,指而语之曰:“予乡居,亦颇无忧,此水田也,有若 乾,复有姜芋蔗田若乾,鱼池若乾,茭滩若乾。此外有桑原蔬圃若乾,桑阴皆药畦也。”

  又携手入堂左,孝廉望之,有屋十余间,曰:“此仓廪也,此牛羊豕舍也,其屋之左右,皆佃舍及僦居者也。”孝廉唯唯,心羡之。家人告酒具,乃邀入座,殽核丰洁,非田舍所有。叟握杯曰:“此酝五年矣,今特为贵人设也。”孝廉称谢不置。既而酒酣,孝廉自道家世及交游曰:“某官为年伯,某官为座师,今行取之某部某,则房师也。其它如某某,则中表也,城中现任官某某,皆与弟善,无不言听计从。凡交于弟者,安有祸患相及哉!”叟闻言,默识于心。饭毕,雨止日斜,孝廉告别,叟留之宿,孝廉辞,怅怅而别。

  明日,叟易华衣盛仆,刺舟入城访孝廉,亦款留之。自此甚交契,凡叟之田土畜产所有,时有进纳,秋成贡新,岁除献腊。孝廉颇感之,恒思有所报效,而苦无事,竭思得计,乃谋于所善之捕役,令其嘱盗陷之。未几,果致叟于狱,叟子走孝廉所求援,孝廉泣曰:“汝父亲是我厚,吾捐头颈以救何吝?顾所犯甚重,非口舌可能争,奈何?况今之当事皆利徒秋。”其子曰:“苟能出父,一听叔教,无吝也。”

  孝廉遂言某官当贿若乾,某胥某役及盗当若乾,上下关通,非半万不可。村农之财,皆在土地,苦无多镪存箧,竭措不满,遂集田房诸券,谋质于孝廉,孝廉皆假他人名以有其田土房屋,犹以文书上下,百端诛求,其子至罗雀掘鼠以应,家破而叟始释,为时一年矣。

  叟之在狱也,德孝廉不置,每自谓幸识此人,不然殆矣。及归,核所费,则产已荡尽,乃大恸,泪未乾而督交屋人至矣。痛定寻思,与盗不面,何仇而至是?遂割鸡携酒入狱以劳盗,叩所由,盗曰:“我害汝破产而反食我,君子也,吾何忍更隐乎。此无他,乃汝弟孝廉嘱捕役为之耳。”叟闻始悟,亟趋孝廉所,累辞以他出。

  叟怒,归让子妇曰:“非若一言,祸不至是。”子妇曰:“以其姓偶同,故述于翁,不令纳交于彼也。”翁惭,大骂之,妇愤,雉经而死。子痛妇之亡于非命也,亦縧颈焉。叟至是,见家破而嗣绝也,亦付一缳。

  ◎全谢山几以皇雅篇获咎

  全祖望字绍衣,浙江鄞县人,乾隆丙辰庶常,世称谢山先生,著有《鲒埼亭集》。尝作《皇雅篇》,篇中有“大讨贼”,注曰:“志取北都也。”叙述世祖得天下之正,谓前古无有伦比,其辞曰:

  “天下丧乱将以启圣人,谓予不信试观诸甲申。明烈帝,非荒君,十七载,何忧勤,其奈生逢阳九辰,五十揆席多贼臣。驯令米脂贼,涂炭遍斯民,赤者眉,黄者巾,遂污神器遭鬼嗔。先皇赫斯怒,愍兹雷云屯,曰咨尔叔父,为我讨贼清乾坤。嗤贼狃累胜,岂识天兵如天神。望风不战走,封狐十丈化游魂,燕人望师如拯焚,一朝快复仇,壶浆夹道出九门。东来近天子,惊见冲龄未十春。累朝创业,未之或闻,负扆委裘,皇皇懋亲。剪商已再世,一朝唾手志竟伸,奠九鼎,定八垠,非天私我,曰惟积功与累仁。”

  有忌者摘其诗语,谓不忘有明,虽颂昭代开国之功,实称扬思宗之德,有煽惑人民不忘故主之意。思嗔二字,暗指本朝,“为我讨贼清乾坤”句,竟敢冠贼字于清字之上,尤为悖逆。“惊见冲龄未十春”,“累朝创业,未之或闻,负扆委裘”“一朝唾手”等句,亦多微辞。谢山因此几获谴,幸大学士某为之解释始免。

  ◎范起鹗以家藏顾亭林文集被控

  范起鹗,乾隆时之宝山人。以家中藏有顾亭林文集数种,被其从兄起凤指为违碍禁书,呈控于江苏巡抚杨魁,请派员往搜。

  ◎胡中藻以坚磨生诗被诛

  湖南学政胡中藻著《坚磨生诗》中,多谤讪语,经人告发,乾隆乙亥三月十三日,大学士九卿翰林詹事料道等面奉上谕:

  “我朝抚有天下,于今百有余年,列祖列宗深仁厚泽,渐洽区宇,薄海内外,共享升平。凡为臣子,自乃祖乃父食毛践土,宜其胥识尊亲大义,乃尚有出身科目名列清华,而鬼域为心,于语言吟咏之间,肆悖逆诋讪怨望如胡中藻者,实非人类之所应有。

  其所刻诗题曰《坚磨生诗钞》,坚磨出自《鲁论》,孔子所称磨涅,乃指佛肸而言,胡中藻以此自号,是诚何心?从前查嗣庭,汪景琪,吕留良等诗文日记,谤讪诪张,大逆不道,蒙皇考申明大义,严加惩创,以正伦纪而维世遁,数十年来,以为中外臣民咸知警惕。而不意尚有此等鸱张狺吠之胡中藻,即捡阅查嗣庭等旧案,其悖逆之词,亦末有连篇累牍至于如此之甚者。如其集内所云‘一世无日月’,又曰‘又降一世夏秋冬’。

  三代而下,享国之久,无如汉,唐,宋,明,皆一再传而多故,本朝定鼎以来,承平熙皞,盖远过之,乃曰又降一世,是尚有人心者乎?又曰‘一把心肠论浊清’,加浊字于国号之上,是何肺腑?《至谒罗池庙》诗则曰‘天非开清泰’,又曰‘斯文欲被蛮’,满洲俗称汉人曰蛮子,汉人亦俗称满洲曰鞑子,此不过如乡籍而言,即孟子所谓东夷西夷是也。

  如以称蛮为斯文之辱,则汉人之称满人曰鞑孚者,亦将布罪乎?又曰‘相见请看都盎背,谁知生色属裘人’。此非谓旃裘之人如何?又曰‘南斗送我南,北斗送我北,南北斗中间,不能一黍阔’;又曰‘再泛潇湘朝北海,细看来历是如何’;又曰‘虽然北风好,难用可如何’;又曰‘致云揭北斗,怒窍生南风’;又曰‘暂歇南风竞’两两以南北分提,重言反复,意合所指?其《语溪照景石》诗中,用周时穆天子车马走不停及武皇为失倾城色两典故,此与照景石有何关涉?特欲借题以寓其讥刺讪谤耳。至若‘老佛如今无病病,朝门闻说不开开’之句,尤为奇诞。

  朕每日听政,召见臣工,何乃有朝门不开语?又曰‘人间岂是无中气’,此是何等语乎?其《和初雪原韵》‘白雪高难和,单辞赞莫加’,单辞出《尚书·吕刑》于咏雪何涉?《进呈南巡》诗则曰‘三才生后生’,今曰天地人为三才,生于三才之后,是为何物,其指斥之意可胜诛乎?又曰‘天所照临皆日月,地无道里计西东。诸公五岳诸侯渎,一百年来俯首同’。

  盖谓岳渎蒙羞俯首无奈而已,谤讪显然。又曰‘亦天之子亦莱衣’,两亦字悖慢已极。又曰‘不为游观纵盗骊’,八骏人所常用,必用盗骊,义何所取?又曰‘一川水已快南巡’,下接云‘周王淠被因时迈’,盖暗用昭王南征故事,谓朕不之觉耳。又曰‘如今亦是涂山会,玉帛相将十倍多’,亦是二字,与前两亦字同意。其《颂蠲免》则曰‘那是徧灾今降雨,况如平日佛燃灯’。

  朕一闻灾歉,立加赈恤,何乃谓佛灯之难觏耶?至如《孝贤皇后之丧》,乃有‘并花已觉单无蒂’之语。孝贤皇后,系朕藩邸时皇考世宗宪皇帝第聘贤淑作配朕躬,正位中宫,母仪天下者一十三年,然朕亦曷尝令有 乾预朝政,骄纵外客之事?此诚可对天下后世者。至大事之后,朕恩顾饰终,然一切礼仪,并无于会典之外有所增益。乃胡中藻与鄂昌往复酬咏,自谓殊似晋人,是已为王法所必诛,而其诗曰‘其夫吾父属,妻皆毋道之’,夫君父,人之通称,君应冠于父上,曰父君尚不可,而不过谓其父之类而已,可乎?又曰‘女君君一体’,焉得漠然为帝后也,而直诉曰其夫曰妻,丧心病狂,一至于此,是岂覆载所可容者乎!

  他如《自桂林调回京师》,则曰‘得免吾冠是出头’,伊由翰林荐擢京堂,督学陕西,复调广西,屡司文柄,其调取回京,并非迁谪,乃以挂冠为出头,有是理乎?又有曰‘一世璞谁完,吾身甑恐破’,又曰‘若能自主张,除是脱缰锁’,又曰‘一世眩如鸟在笯’,又曰‘虱官我曾惭’,又曰‘天方省事应问我’,又曰‘直道恐难行’,又曰‘世事于今怕捉风’,无非怨怅之语。

  《述怀》诗又曰‘琐沙偷射蜮,馋食狼张箕’,《贤良祠》诗曰‘青蝇投昊肯容辞’,试问此时于朕前进谗言者谁乎?伊在鄂尔泰门下,依草附木,而诗中乃有‘记出西林第一门’之句,攀援门户,恬不知耻。朕初见其进呈诗文,语多险僻,知其心术叵测,于命督学政时,曾训以论文取士宜崇平正。今见其诗中即有‘下眼训平夷’之句,下眼并无典据,盖以为垂照之义,亦可以为识力卑下,亦可巧用双关云耳。至其所出试题内,考经义有‘乾之爻不象龙说’,乾卦六爻皆取象于龙,故《彖传》言时乘六龙以御天,如伊所言,岂爻不在六龙之内耶? 乾为当今年号,龙与隆同音,其诋毁之意可见。又如‘鸟兽不可与同群’、‘狗彘食人食’、‘牝鸡无晨’等题,若谓出题必欲避熟,经书不乏闲冷题目,乃必检此等语句,意何所指?其种种悖逆,不可悉数。

  十余年来,在廷诸臣所和韵及进呈诗册,何止千万首,其中字句之间,亦偶有不知检点者,朕俱置而不论,从未尝以语言文字责人。若胡中藻之诗,措词用意,实非语言文字之罪可比。夫谤及朕躬犹可,谤及本朝,则叛逆耳。朕见此书已数年,意谓必有明于大义之人,待其参奏,而在廷诸臣及言官中,并无一人参奏,足见相习成风,牢不可破。朕更不得不申我国法,正尔嚣风,效皇考之诛查嗣庭矣。且内廷侍从曾列卿贰之张泰开,重师门而罔顾大义,为之出资刊刻。至鄂昌身为满洲世仆,历任巡抚,见此悖逆之作,不但不知愤恨,且丧心与之唱和,引为同调,其罪实不容诛。此所关于世道人心者甚大,俾天下后世共知炯鉴。张泰开着革职交刑部,胡中藻、鄂昌已降旨拏解来京,俟到日,交大学士九卿翰林詹事科道公同逐节严审定拟具奏。钦此。”

  甲寅,大学士九卿翰詹科道等奏称:“胡中藻违天叛道,覆载不容,合依大逆,凌迟处死,该犯的属男十六岁以上皆斩立决。张泰开明知该犯诗钞悖逆,乃敢助赀刻板,出名作序,应照知情隐匿律斩立决。其与逆犯酬答之鄂昌,俟拏解到日另议。”谕令“大学士九卿翰詹科道等公同集讯,屡经面对,佥请处以极刑,自属按律定拟。朕意肆市已足示众,胡中藻免其凌迟,着即行处斩,为天下后世炯戒。胡中藻系鄂尔泰门生,文辞险怪,人所共知,而鄂尔泰独加赞赏,以致肆无忌惮,悖慢诪张。且于其侄鄂昌叙门谊,论杯酒,则鄂尔泰从前标榜之私,适以酿成恶逆耳。胡中藻依附师门,甘为鹰犬,其诗中谗舌青蝇,据供实指张廷玉、张熙二人,可见其门户之见牢不可破,即张廷玉之用人,亦未必以鄂尔泰、胡中藻辈为匪类也。鄂尔泰、张廷玉亦因遇皇考及朕之君,不能大有为耳,不然,何事不可为哉?大臣立朝,当以公忠体国为心,若各存意见,则依附之小人,遂至妄为揣摩,群相附和,渐至判若水火,古来朋党之弊,悉由于此,鄂尔泰为满洲大臣,尤不应蹈此恶习。今伊侄鄂昌即援引世谊,亲昵标榜,积习蔽锢,所关于世道人心者甚巨,使鄂尔泰此时尚在,必将伊革职重治其罪,为大臣植党者戒。

  鄂尔泰着撤出贤良祠,不准入祀,其配享太庙,系奉皇考遗诏遵行,与见在准张廷玉之配享相同,应仍照旧。张泰开本一庸懦无能之人,其出赀刊刻,由被勒索,而序文又俱系胡中藻自构,张泰开着从宽免其治罪,即着释放,仍在上书房行走,效力赎罪。胡中藻之母年已八十,其孙亦在幼穉,及伊弟胡中藩等,着从宽 免其缘坐。其胡中藻诗案内一应 乾涉之人,除鄂昌俟解京之日另行审结外,其余俱着加恩,一概免其查究。至于李蕴芳身为县令,乃以检验为苦,反复嗟怨,甚属狂悖,该抚见以贪婪题参革职,俟审拟到日,再降谕旨。余依议。”


梦远书城(my285.com)
上一页 回目录 回首页 下一页