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狱讼类6


  ◎何之杰诗狱

  萧山何之杰,字毅庵,明诸生。毛大可见其诗而爱之,尝出己诗与何及徐孟调之诗合为一集,名曰越州三子,实不知其诗之有避忌否也。一日,有言毅庵作诗刺当道者,守令得其诗,无如何,乃搜其旧稿指摘之,谓犯国禁死罪,系累之,以兵押之渡江,投和硕康亲王军门下。杭绍二守会勘于吴山之城隍庙,毅庵对簿,无所诎。有委员大声诘之曰:“日重光,何也?”毅庵曰:“颂禅伐也。东朝继世与兴王嗣国,凡有光于前代者,当时皆颂曰重光。《虞书》曰‘重华协于帝’,《孟子》曰‘于汤有光’是也,此乐府题也。”诘者曰:“何以曰纪辽东?”

  毅庵曰:“此亦乐府题也。隋帝征辽东而诗纪其功,凡后儒之颂功德者,皆得和之,我太祖不尝下辽东乎?夫辽东为胜国之地,谓当讳之,吾不解也。”诘者曰:“明朝者何?”毅庵曰:“诘旦也。以诘旦而为胜国,则会朝清明,不仕在明朝,且在本朝矣。”诘者曰:“清戎者何?”毅庵曰:“清军也。以戎兵而为戎敌,则整我六师以修我戎,不惟戎徐戎,并戎周宣矣。”诘者曰:“然则曷为夷?”毅庵曰:“裔也。舜东夷,文王西夷也,且夷与夏对,今我有方夏,煌煌三祖莅中国而抚四夷。谁夷我者?夷我者大逆,当反坐。”诘者曰:“曷为虏?”

  毅庵曰:“掳也。成为王,败为虏,寇不敢以明为虏,以明本王也。寇虽胜,然亦未底于成也,若我,则成之者矣。且我自败寇以来,南征北讨,其自中及外,何一非我所虏乎?而反以虏我,大逆当反坐。”诘者无以应,乃曰:“评选汝诗者,谁也?”毅庵曰:“一徐缄,死矣,一毛奇龄,见为文学侍从之臣,恐非此所能诘者。况行文旧习,评与选皆身为之,固未尝出二人也。”

  时巡抚金某、督学王某皆儒臣,皆言诸所诘不当,入官无学术,徒多事,贻笑士类。圣天子傥闻此,将以我辈为何如人?而按察佟某直据嘉兴钱氏例,凡旧刻文卷,有国讳勿禁,其清、明、夷、虏等字,则在史馆奉上谕,无避忌者。乃责绍兴知府胡某、萧山县刘某各记过一次,使自新,而毅庵竟免。

  先是,康熙癸亥,浙省修通志,当道聘毅庵入馆,纂修《人物志》。其有不得者,悉思于此齮龁之,至是散去。会圣祖谒禹陵,毅庵迎驾望京门外,献《南巡颂》十章,上命收其帖。及还京,特注毅庵名,并书其颂,敕总督王某访里居所在,奖之。乃屏迹东郊,与武进士张某、道士蒋某讲参同之学以终老。大可名奇龄,孟调名缄。

  ◎钱谦益有学集案

  钱谦益所著《有学集》,风行一时,而身后乃被禁书毁板之禁,盖以其诗文有愤激诅詈之语也。其第三卷中有《和烧香曲》,可与吴梅村《清凉山赞佛诗》参观。曲云:

  “下界伊兰臭不收,天公酒醒玉女愁。吴刚盗斫质多树,鸾胶凤髓倾十州。玉山岢峩珠树泣,汉宫百和迎仙急。王母不乐下云车,刘郎犹倚小儿立。异香如豆着铜镮,曼倩偷桃爇博山。老龙怒斗搜象藏,香云罨蔼通九关。鬻香长者迷处所,青莲花藏失香谱。灵飞去挟返魂香,玉杖金箱茂陵土。烟销鹊尾佛镫红,梦断钟残鼻观通。鸡林香市经游处,衫袖浓熏尽逆风。”

  《投笔集》诸诗有全首指斥者,《有学集》诋諆各语,所言皆薙发满语二事也。文如《高会堂酒阑杂咏序》云:“歌闻敕勒,祇足增悲,天似穹庐。何妨醉倒。”

  诗如《次韵赠别友沂》云:“髡钳疑薙削,坏服觅俦侣。”《袁节母寿诗》云:“碣石已镌铜狄徒,天留一媪挽颓纲。”又云:“马沃市场余苜蓿,婢膏胡妇剩燕支。”《吴期生生日》云:“春酒酌来成一笑,黄龙曾约醉深闺。”《简候研德》云:“国殇何意存三户,家祭无忘告两河。”

  《虎邱舟中戏张稚洪》云:“纸帐梅花檀板月,梦云不到黑山边。”《题京口避风馆》云:“朔风吹动九天昏,四壁明镫笑语温,可叹爰居无屋止,避风常向鲁东门。”《放行歌》云:“三王五伯迭整顿,君臣将相同拮据。撑天拄地定八极,为此衣冠礼乐争寰区。东门啸戎索,北落移天枢。躶衣笑神禹,好冠诧句吴。”又云:“闾门飞阁瓦欲流,毒雾腥风满阡陌。”《孙郎长筵劝酒》云:“东门铜狄不相待,麻姑筵前见桑海。燕山马角可怜生,扬州鹤背知谁在。天关汉口未通津,银海又报生埃尘。渔阳白雀自宾主,鱼凫杜宇犹君臣。”《补山堂》云:“宵来光怪横甲兵,弥天倒泻修罗雨。”《题菊龄图》云:“顾影不须嗟短髩,黄花犹识晋衣冠。”《归立恭画像》云:“周冕殷冔又劫灰,缁衣僧帽且徘徊。”

  《乳山逆士劝酒》云:“苍鹅崇朝起池水,杜宇半夜啼居庸。同人休嗟冶新铸,铜駞会洗尘再蒙。”《南楼》云:“南戎江山半壁新,月华应不染胡尘。”《寒夜记梦》云:“阴火吹风扑镫烛,鬼车载鬼嚎檐端。须臾神鬼怒交斗,朱旗闪烁朱轮殷。相柳食山腥未慭,刑天争神舞不闲。天吴罔两助声势,海水矗立地轴掀。”《饮酒杂诗》云:“梦得朱嘱书,旁行写复复。不辨科斗文,神官为我读。”又云:“圣人必前知,卓哉我高皇。天文清分野,两戎分针送。躔度起斗牛,天街肃垣墙。篇终载箕尾,尾闾慎堤防。眇然龜鱼呈,海底沈微茫。卓荦世史书,浚臣提正纲。戎夏区黑白,古界阴阳。石屋閟光怪,化为鱼鸟章。高秋风雨多,夜起视袭藏。”《丙戌七夕》云:“阁道垣墙总罢休,天街无路限旄头。生憎银漏偏如旧,横放天河隔女牛。”

  《海客钓鳌图》云:“贝阙珠宫不可寻,六鳌风浪正阴森。桑田沧海寻常事,罢钓何须叹陆沈。”《次林茂之韵》云:“残书翻罢劫灰过,汗简崔鸿奈史何。贡矢未闻虞服少,专车长诵禹功多。荒唐浪说程生马,讹谬真成字作他。东海扬尘今几度,错将精卫笑填河。”又云:“地更区脱徒为尔,天改撑犁可奈他。”又云:“茫茫禹迹今如此,愤愤天公莫怨他。”《次茂之申字韵》云:“先祖岂知王氏腊,边人不解汉时春。”《新安王氏收藏目录》云:“沧桑以来六百殃,飙回雾塞何茫茫。昆明旧灰铄铜狄,陆浑新火炎昆冈。乘舆望御委尘土,武库剑履归昊苍。炮火荡抛琬琰字,马牛蹴蹋金玉相。”《夏日燕新乐小侯》云:“虽无法部仙音曲,也胜阴山《敕勒歌》。”《严祠》云;“林木犹传唐痛哭,溪云常护汉衣冠。”

  《西湖杂感》云:“歌舞梦华前代恨,英雄复汉后人思。”又云:“昔叩于公拜绿章,拟征楛矢靖东方。鸱夷灵爽真如在,铜狄灾氛实告祥。”又云:“堤走沙崩小劫移,桃花力面柳攒眉。青山无复呼猿洞,绿水多为饮马池。善舞猕猴徒跳荡,能言英武学侏离。祇应鹫岭峰头石,却悔飞来竺国时。”又云:“匼江湖山锦绣窼,腥风杀气入偏多。梦儿亭里屯蛇豕,教妓楼前掣骆驼。粉蝶作灰犹似舞,黄莺避弹不成歌。嘶风渡马中流饮,顾影相蹄怕绿波。”又云:“青衣苦效侏离语,红粉欣看回鹘人。”又云:“莺断曲裳思旧树,鹤髡丹顶悔初衣。”《题丁老画像》云:“发短心长笑镜丝,摩沙皤腹帽檐垂。不知人世衣冠异,只道科头岸接篱。”

  《京口观棋》云:“渭滨方罫擅长安,纱帽褒衣揖汉官。今日向君谈古事,也如司隶旧衣冠。”《怀岭外四君》云:“朔雪横吹铜柱残,五溪云物泪汍澜。法筵腊食犹周粟,坏色条衣亦汉官。《徐武静生日》云:“毳帐围廛里,穹庐埒堵墙。骆驼冲燕寝,雕鹫扑回廊。绿水供牛饮,青槐击马椿。金扉雕绮绣,玉轴剔装潢。筚篥吹重阁,胡笳乱洞房。老夫殊毛氉,吾子剩飞扬。”

  《霞老置酒记事》云:“兵前吴女解伤悲,霜咽琵琶戍鼓催。促坐不须歌出塞,白龙潭是佛云堆。”《茸城惜别》云:“兰锜羝羊触,罘罳冻雀穿。左言童竖惯,右袒道途便。芦管声啁晰,穹庐帐接连。铜驼身有棘,金狄泪如镌。沙道堤翻覆,云台像播迁。只孙侔貙虎,怯薛领貂蝉。潼酒天厨给,驼羹御席骈。”《自题小像》云:“指示旁人浑不识,为他还着汉衣冠。”《鸡人》云:“执热汉臣方惜箸,畏炎胡骑已扬舲。”

  牧斋有《赠愚山子序》,辞意颇狂悖,略云:愚山子以地师游人间,嘉定侯广成久殡未葬,愚山子叹曰:“安可使忠臣之骨,露暴腥秽?”蹑屩二千里,相视吉壤,哭奠而去。

  访余小阁,余乃告之曰:“佛言南印度为象主,东支那为人主,西波斯为宝主,北猃狁为马主。吾夷考之,惟南东二主而已,他非与也。印度为梵天之种,佛祖之所生,支那为君子之国,周礼之所化。南曰月邦,东曰震旦,日月照临,礼教相上。波斯轻礼重货,猃狁犷暴忍杀,区以别伏,安得曰葱岭以西俱属梵种,铁门之左皆曰胡乡?既指蕃□为佛国,将点梵亦滥胡名。九州岛十道,并为禹迹,燕代迤北,杂处戎胡,厥后茹血衣毛,奄有中土。肃慎、孤竹,咸事剪除,皆马国之杂种,幽冀之部落。东之偪于北也,东之劫也。南居离位,东属震明,为阳国,西北则并为阴国。今俨然称四主焉,何居?阴疑于阳,必战,大易所以有忧患也。此地理之当明者一也。一行谓山河之象,存乎两戒,北戒自三危、积石,负地络之阴,乃至东循塞垣,抵濊貊、朝鲜,是谓北纪,所以限戎狄也;南戒自岷山、嶓冢,负地络之阳,乃东循岭峤,达东瓯闽中,是谓南纪,所以限蛮夷也。自晋以前,奏洛为中夏,淮楚为偏方,南纪微而北纪独尊。自晋以降,幽并则神州陆沈,江东则一州御极,北纪溃而南纪犹在。我国家受命锺祥,实星纪斗牛之次。洪武中诏修清类分野书,以斗牛吴越分为首,而尾箕幽燕之分,尽辽东三韩,最居其后。以是为云汉末派,龜鱼之所恶,而北纪之所穷也。此地理之当明者二也。”

  其《一匡辨》谓:“犬戎、山戎,皆为北狄,戎狄种类繁多,狄有赤狄、白狄,戎有九姓八国,各以所据地为号,实皆匈奴别种。北狄种有二,玁狁荤粥之属,世居阴山幕北,是为北匈奴。山戎自周末孤竹失国,窃居其地,故燕北有东胡,胡有东北,犹单于之有南北二庭,其实一也。春秋时,山戎最强,齐桓伐山戎而九夷皆服,今北平之东,自元之辽东大宁,尽辽水之阳,皆孤竹山戎故地。汉末,匈奴北遁,鲜卑强盛,其别种为库莫奚、契丹。而阿保机之兴也,在白狄故地,今之大宁也;阿骨打之兴也,在肃慎故地,今之开平也。契丹为鲜卑遗种,金源又为契丹杂种,并居山戎挹娄故地,则皆东胡耳。开辟以来,为中国患者,玁狁、山戎而已矣。玁狁之祸,至蒙古而极,山戎之祸,至黑水靺鞨而极。大矣哉,齐桓之伐山戎也。”

  ◎康熙辛卯江南科场案

  康熙辛卯,江南乡试,正主考为左必蕃,副主考为赵晋。九月九日榜发,解元为刘捷,苏郡中式者十三人。士论大哗,以赵与总督噶礼通同贿卖关节也。二十四日,诸生千余人咸集玄妙观,推廪生丁尔戬为之首,使人舁五路财神像入府学。广文劝谕,不从,锁之于明伦堂,争作歌谣联语以嘲之,俄顷而徧市中矣。

  有一联最佳,联云:“左邱明有眼无珠,赵子龙浑身是胆。”或以纸糊贡院之匾,改“贡院”二字为“卖完”。噶因人情汹汹,知众怒难犯也,不得已,据以上闻,并将尔戬等羁禁,将以诬控反坐之。

  得旨,令钦差阁部张文端公鹏翮会同督抚严审。文端以其子为安庆府知府而袒噶,欲寝其事,适苏抚张清恪公伯行抵任,必欲穷究其事。及审讯,则赵之家人轩三供词牵涉及噶,清恪遂据情参奏,张与噶亦劾清恪。寻奉旨,一并革职,仍着文端研讯虚实。清恪与噶对簿毕,出门,以相争而相殴,噶躯雄壮,清恪亦魁梧,噶不能胜,为清恪所踢,踣于地而滚,二人俱拟重罪。朝廷旋念清恪居官清正,令仍为江苏巡抚。于是噶党马逸姿、李玉堂辈,咸被剪除,吴人快之。

  及定谳,必蕃戍,晋拟斩,而毙于扬州狱中,人咸曰自缢也。或云其同年王式丹殿撰入狱探视,以肩舆藏死丐,饰为晋尸,令晋缒上屋,越狱而遁,谣言哄传,株连多人。乃另发吴县讯究,经年始结案,房考官王白俞、方名、苏埙等俱弃市,举人程光奎、吴泌、徐宗轼、马士龙、席玕俱黜革拟遣,赎免,仍枷示苏州府署前,以帷蔽其身。尔戬至碎帷辱骂以泄愤焉。

  ◎戴名世南山集案

  桐城方孝标尝以科第起,官至学士。后因族人方猷主顺治丁酉江南试,与之有私,并去官遣戍,遇赦归。入滇,受吴三桂伪翰林承旨,吴败,孝标先迎降,得免死。因著《钝斋文集》、《滇黔纪闻》极多悖逆语,戴名世见而喜之。所著《南山集》署名曰宋潜虚,以戴姓出于宋后,故讳戴为宋也。

  集中多采录孝标所纪事,尤云锷、方玉为之捐赀刊行,云锷、正玉及同官汪灏、朱书、刘岩、余生、王源皆有序,板藏于方侍郎苞家。又其《与弟子倪生》一书,论修史之例,谓“本朝当以康熙壬寅为定鼎之始,世祖虽入关十八年,时三藩未平,明祀未绝,若循蜀汉之例,则顺治不得为正统”云云。

  时赵忠毅公申乔方为都谏,奏其事,九卿会鞫,中戴名世大逆法,至寸磔,族皆弃市,未及冠笄者发边。朱书、王源已故免议,尤云锷、方正玉、汪灏、刘岩、余生、方苞以谤论罪绞。时孝标已死,以名世之罪罪之,子登峄、云旅,孙世樵并斩,方氏有服者皆坐死,且剉孝标尸。尚书韩文懿公菼、侍郎赵士麟、御史刘灏、淮扬道王英谟、庶吉士汪份等三十二人并别议降谪。

  疏奏,圣祖恻然,凡议绞者改编戍,灏以曾效力书局,赦出狱,苞编管旗下,云锷、正玉免死,徙其家,方氏族属止谪黑龙江。菼以下平日与名世论文牵连者,俱免议。是案也,得恩旨全活者三百余人。此康熙辛卯壬辰间事也。

  ◎山东杀子案

  山东之民有方山民者,商于外,其妻与人通。一子方九岁,中夜醒,肩旁有一足,询其母曰:“父归邪?”其母恶之,且诫曰:“苟泄吾事,当寸脔之。”其子旦入塾,至午,不敢归饷,及暮,亦然。其师穷诘之,乃述母诫,师强送之及门始返。次日不赴塾,师往呼之,其母曰:“昨未归,方欲向师求儿,何久藏乎?”

  师知其故,遂宣儿语于众,因讼之。县令不信,督师出儿。师归,遂率徒众登妇楼穷索之,不得,将下楼,已蹑数级,忽见二瓮于妇牀下,血腥逼人,取视之,儿果碎脔于中,事乃白。其所私者,逃于杭之护国院为僧,并获之就法焉。此康熙乙未事也。后梨园有演《杀子报》者,即本此,惟增一诉冤之姊耳。

  ◎蒋非磷佐治代州狱

  铅山蒋坚,字非磷,精法家言,诸侯争延之。代州有大狱,囚累累,牍可隐人,抚军檄岢岚牧甘某究治。甘聘蒋行,狱立具,杀七人,释无辜者百八十人。酒姓儿娶妇月余,弟迎姊归,入村,失姊,惧,反诬酒氏,官下酒氏翁于狱,七年不决。蒋从太原返,吏指前树林曰:“此酒氏家也。”

  蒋心动,策马至山凹,有人扃户博,瞷之,一儿觉有异,拍髯者肩,告之,众咸唶曰:“鬼耳,人则安能来?”蒋亟归,白甘,篡取钩距,果髯者所略也。


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