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祠庙类3


  ◎涌泉寺

  福州东门外三十里许之鼓山,有唐代敕建之涌泉寺,寺有暍水岩、屴崱峰、灵源洞、国师岩、忘归石、天风海涛亭、水云亭,避暑最宜。山北约七八里之鼓岭,有西人所筑避暑屋宇。

  ◎清真寺

  清真寺在长安者有八,其在西关内学习巷路西者为最初之清真寺,而江宁之清教寺次之。唐中宗时,筑此寺于新兴坊,名清教寺,玄宗时,改唐明寺,元中统间,更名回回万善寺,明为清净寺,国朝则为清真寺。寺有明嘉靖癸未所立刘序撰《重修清净寺记》,用汉文及土耳其文,又有咸丰丁巳所立《敕赐清净寺碑记》,嗣屡经重修,较前尤壮丽矣。

  ◎祠庙联语

  圣祖游少林寺,御书一联云:“大地山河归宝掌,中天日月绕金轮。”孙夏峰题孙高阳祠一联云:“真宰相不愧科名,千古文章,争光日月;大将军有劳社稷,一门节烈,润色河山。”又大梁有专祀孟子庙,曰游梁祠,沈春祥题联云:“千里而来,何必曰利,亦有仁义而已矣;百世之下,莫不兴起,况于亲炙之者乎。”又百菊溪于杭州送子观音庙题联云:“我本是一片婆心,抱个孩儿给你;汝须行十分好事,留些阴隲与他。”

  后人又有一联云:“上帝本好生,求我与以儿女,不求我亦与以儿女;下民须自爱,为善报在子孙,为不善亦报在子孙。”当涂太白祠,吴山尊联云:“谢宣城何如人,只凭江上五言,教先生低首;韩荆州差解事,肯让阶前尺土,许国士扬眉。”又有吴桂卿联云:“荐汾阳再造唐家,并无尺土酬勋,只落得采石青山,供当日神仙啸傲;喜妃子能谗学士,不是七言衔怨,怎脱却名繮利锁,让先生诗酒逍遥。”

  又落凤坡庞士元庙,粟穗联云:“造物忌多才,龙凤岂能归一主;先生如不死,江山未必许三分。”又广州南珠江之中有孤岛,曰海珠,岛上双忠祠祀张忠武、关忠武,皆粤人,以名将死事者也,祠有联云:“无命复何如,徒令上将挥神笔;未捷身先死,长使英雄泪满襟。”又济南张曜祠,宫子行用宋人句作联云:“新祠民祭祀,旧债帝偿还。”

  又江宁莫愁湖观音阁东壁悬明徐中山王像,以清凉山在对面,王墓在焉,故供养于此阁,联云:“湖山旧是女儿家,稽首慈云,愿佳丽尽生西土;图画今留元老像,翻身苦海,看英雄竟付东流。”

  又安庆城隍庙联云:“任凭你无法无天,到此孽镜悬时,还有胆否;须知我能宽能恕,且把屠刀放下,回转头来。”署欵系彭刚直撰出句,吴竹虚撰对句。又越秀山观音阁楹帖云:“现大士化身,问谁仙佛因缘在;吊越王遗迹,从古英雄感慨多。”又济南大明湖铁公祠联:“一盏寒泉荐秋菊,三更画船穿藕花。”

  又汉口息夫人庙,楚人称之为桃花夫人,联云:“息宋兴亡随逝水,死生恩怨问桃花。”又蜀丞相祠之“日月双悬出师表,风云长护定军山。”圣帝庙之“吴宫花草埋幽径,魏国山河半夕阳。”又“怒同文武,志在春秋。”东岳庙之“帝出乎震,人生于寅。”汤阴岳忠武庙之“懔懔生气,悠悠苍天。”蜀中桓侯庙之“春雨楼桑,无限落花悲帝子;秋风剑阁,有人酾酒吊将军。”

  又同安陈忠愍公化成,以江南提督督军,御英人于吴淞,中炮阵亡,敕建专祠,熊观察一本题联云:“昔时未读五车书,雅量清心,温如玉,冷如冰,是大将实是大儒,使天下讲道论文人愧死;此日竟成千载业,忠肝义胆,重于山,坚于石,忘吾身不忘吾主,任世间寡廉鲜耻辈偷生。”

  又彭刚直公玉麟建水师昭忠祠于湖口之石钟山,门联云:“忠臣魂,烈士魄,英雄气,名贤手笔,菩萨心肠,合古今天地之精灵,同此一山结果;蠡水烟,湓浦月,浔江涛,马当斜阳,匡庐瀑布,挹南北东西之胜景,全凭两眼收来。”

  ◎昭陵

  昭陵为太宗之陵寝,在奉天城北十有余里,陵外绕以红墙。自西便门入甬道,两旁古松一千二百六十五株,横观侧视,行列分明。大门内两旁有石狮、石象、石马等六对。院之正中南向,则高竖《大清昭陵神功圣德碑》,乃康熙戊寅年所建,御撰文述金武神功,右为汉文,左为满文,碑长三十六尺,厚二尺许,碑阴无字,碑脚四角下凹,每角以石砌成龜虾鱼蟹各一,若值天雨,凹处辄潮润。

  驮碑之石高六尺有半,长十八尺有奇,色白如玉,产自蜀中,其时海运未通,转输不便,历十二年之久始得运至。后因碑身太高,碑顶无法安置,朝廷特悬重赏,有吴大力者,举而加诸碑上,酧以重金,不受,遂赏给世袭四品官,然其子孙凌夷久矣。碑亭之后为隆恩门,正面为隆恩殿,殿外以黑金方石砌成,侧视之金石莹莹,质尤坚,殿四围栏杆,皆以一色青金石砌成者,东西有配殿。

  隆恩殿之后有石制香炉等,紧逼陵下者,有一石壁。陵形圆,高二丈余,周围约十余丈。陵后有土山一,作新月形,陵上有巨碑一,上署《太宗文皇帝之陵》七字,中为满文,左为汉文,字皆金色,而碑则红漆,想亦以红招魂之意也,殿门外亦红色。

  ◎慕陵

  宣宗万年吉地故在东陵之宝华峪,旧制,地宫下起龙须沟两道,防积水也。宣宗性俭,工程费限二百万两,虑起沟费巨,以询承修大臣松筠、戴衢亨,二人体上意,谓不修亦可。工既成,一日,行围过此,遣人启地宫入视,既出,靴底湿矣。

  宣宗大怒,承修大臣以下俱得罪,乃舍故地,而就西陵之龙泉峪卜吉焉,即慕陵也。陵无大碑亭及石人石马,殿庑不藻饰,无方城明楼,犹崇俭敦朴之初志耳。殿后石坊有石刻御题文,曰:“敬瞻东北,永慕无穷,云山密迩。呜呼!其慕欤,慕也。”凡十九字。

  ◎醇贤亲王园寝

  醇贤亲王园寝在距都城十余里昌平州所属之妙高峰,其上本有佛寺,曰法源,寺有极古银杏树两株,大可数抱,然已一枯一菀矣。树后即为奉安龙穴,方广约数十丈,则全以山石挖空凿平,再用方砖铺砌者。其龙穴结脉之处,约长一丈六尺,宽一丈,筑有石室一间,中央砌石床,即为停放金棺之所,南向设石门两扇,外建八角亭楼,周围如城,北向设铁门两扇,奉安后,即下千斤石锤封锁。

  其对面则有朝北飨殿五楹,旁置配殿,俱用绿玻璃瓦。东偏更有殿宇三百余间,茶座膳房悉具,以预备醇王府中四时祭享在此暂住。后更添设皇太后、皇帝驻跸之所,并建造祠庙。统计前后所费帑银,约银一百四五十万两。

  ◎八枝箭

  八枝箭在朝阳府,为公主园寝所在地。公主为世祖之母文皇后之侄女,下降台吉苏克多尔,薨后葬于其地。康熙间,曾以八个佐领赐苏克多尔,每佐领有一枝箭,故其地又名八枝箭。至嘉庆时,苏克多尔已无后,其财产遂为守护园寝之箭丁所有。

  ◎蒙人保守成吉思汗陵

  蒙古伊克招盟中,有所谓埃锦赫牢者,成吉思汗陵也,为鄂尔多斯人所假托,东南距神木县一百八十里,榆林府三百里,值郡王府之南,加萨府之东,又为东胜县治之东南。陵基幅员凡三百里,四周皆沙陀,近傍为淤泥河,蒙人名曰忽几尔图沟,其上有庙,亦名忽几尔图招。守陵之官曰居陵掌,设有陵户五百家,号称特尔罕,此特尔罕对于蒙旗有特权,一切徭役皆弗与,又以时持册出募,若游方僧道然者,而所至蒙旗,必以牛羊布施之,不敢吝也。然必轮番而出,常以七八十户居守之,居无室庐,或韦帐,或柳圈中。

  成吉思汗之陵亦无宝城,无享殿,以白质大毳幕覆之,两幕相接,前幕供特性,后幕隔以锦幛,中供石匣,成吉思汗遗骸也。岁三月二十一日为上陵期,先时即东北偏广场树大幄,以白马白驼恭舁石匣出,奉安其中,前陈弓矢马蹻,设牲酪,拜奠如仪。是日也,凡近地王公台吉皆躬亲灌降,远而漠北,河西,亦遗官赉祭物,不远千万里跋涉而来,内而燕,晋、秦、陇诸商人,则挟财货驮茶布什物,以贸蒙人之马牛,露天列幙,盘亘十余里,坌涌雾积,日常数万人,历时七八日,始各交易而退,亦煌煌乎大观矣。

  达拉特王且引申其说曰:弓矢马蹻,皆元成吉思汗所亲御。弓矢度之神幄中,马蹻遗于准噶尔境之沙阜上,届祭期,乃敬舁之往,冀以亲其手泽焉。白马白驼,则由七旗轮供之,老乃一易,易时先延喇嘛僧唪经数坛,别制银牌,结其鬃而系之,居恒纵之草地,无与牧者,先祭三日,则自来,祭毕则自去,方祭之殷,则竟日植立幄外氍毹上,不拴系,不啮饮,亦自咆嘶走动也。

  ◎顽儿冢

  出诸城东门三里有小邨曰许庄,许为邨中着姓,自元明来聚族于此,邨以是得名。邨尾有顽儿冢。邨中子弟有不率父兄之教者,父兄辄行厌胜术,夜半,乘子弟熟睡,断其发数绺,潜瘗于冢,则顽劣者可易而为循谨,故老相传,谓有奇验,故信之者弥笃云。

  冢傍山麓有古碣为识,剔抉莓苔字画尚可辨,碣之阳题曰“顽儿许大荣之墓”。其阴有铭,辞曰:“升木猱,出柙兕,紧何人,许氏子。吁嗟乎,禽犊之爱有如此,凡为母者可鉴矣。”下署“乾隆己酉,诸城县训导沈圻题此数语以儆邑人”。

  ◎香冢

  京师南下洼之窑台,在陶然亭东,其地有香冢、鹦鹉冢,相传香冢为张春峐侍御瘗文稿处,鹦鹉冢则瘗谏草处也。香冢铭云:“浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时竭,一缕烟痕无断绝。是耶非耶?化为蝴蝶。”又诗云:“萧骚风雨可怜生,香梦迷离绿满汀。落尽夭桃又秾李,不堪重读瘗花铭。”

  ◎闽中坟墓

  坟墓之制,各地异俗,大率葬平壤者多简率,葬山陵者多坚致。如闽中坟墓,其营造犹近古制,而异其习尚,他处仅夫妻有合墓之义,闽中土大夫之家,常合祖孙父子数世为一墓。其俗以三世计,约几何人,即就山凿一深穴以为圹,广大如屋,中一石榻,如其家三世共十人者,则此石榻可容置十棺,穴口就石凿三门,含有机括,封固即不可复开。穴上则用磁粉油泥等,筑一或圆或长方之墓形。

  其第一世棺入圹后,即封其墓之中门,右一门本虚设,左一门留以启闭,子孙岁时入而洒扫。俟三世棺均入圹,则并左一门亦封之,即永不得开矣。故闽中古墓,虽历时至久,均复存在,纵经兵燹,从无伐墓之举,以其坚不得开也。

  ◎外蒙古人不知墓

  自过外蒙布音图河,山湾往往有石柱对峙,上有龙纹及日月象,率已剥蚀,盖元时显官归葬以志墓者,外蒙人尚焚尸火葬,不知有墓也。志伯愚尝过其地,询之台官,则以天下石柱为答,固不知为墓也。


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