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九五


  ◎大佛头

  宋高宗朝,钱唐喻氏出家为沙门,名思净,建妙行院于北关,接待供僧三百万,画阿弥陀佛,入于神妙。杨侍郎杰赞为喻弥陀,人从而称之。净又于西湖之北镌石为大佛头。父老相传云:“此石乃秦始皇系缆石。”盖是时皆浙江耳,初无西湖之名。始皇将登会稽,为风浪所阻,故泊舟此处。

  ◎扬州白菜

  扬州至正丙申丁酉间,兵燹之余,城中屋址遍生白菜。大者重十五斤,小者亦不下八九斤。有膂力人所负才四五窠耳。亦异哉。

  ◎谲诞

  有配天下之事,未尝无配。虽谲诈诞妄之谈,亦有然者。松江卫山斋有材誉,时庸医儿孙华孙颇知嗜学,山斋因奖予之,使得侪于士类。山斋既死,华孙忽谓人曰:“尝梦天使持黄封小合授吾,曰:上帝有敕,以卫山斋声价畀汝。吾受命谢恩而寤。”华孙才思极迟,凡作一诗,必数十日乃就,则曰“吾登溷偶得一联”,或又曰“枕上得此”。故人戏赠以诗,有浪得诗名索价高”、及“山斋声价黄封合”之句。陆陆居仁每谓人曰:“吾读书至得意时。见庆云一朵现,家人皆不能睹。又一日,读诗集传,有不安处,思所以易之。忽若梦寐中见尼父拱立于前而呼吾字曰;‘陆宅之,朱熹误矣,汝说是也。”偶与友人之黠者言及此,友人曰:“足下得非禀受素弱乎?”曰:“何为?”曰:“吾见足下眼目 眊眩,又梦寐颠倒,故知其然也。”居仁惭赧,不复辨。客来谈及,拊几大笑,命笔识之。

  ◎检田吏

  “有一老翁如病起。破衲毵毵瘦如鬼,晓来扶向官道傍,哀告行人乞钱米。时予奉檄离江城,邂逅一见怜其贫。倒囊赠与五升米。试问何故为穷民。老翁答言听我语:我是东乡李福五。我家无本为经商,只种官田三十亩。延祐七年三月初,卖衣买得犁与 鉏,朝耕暮耘受辛苦,要还私债输官租。谁知六月至七月,雨水绝无潮又竭。欲求一点半点水,却比农夫眼中血。滔滔黄浦如沟渠,农家争水如争珠。数车相接接不到,稻田一旦成沙涂。

  官司八月受灾状,我恐徵粮吃官棒。相随邻里去告灾,十石官粮望全放。当年隔岸分吉凶,高田尽荒低田丰。县官不见高田旱,将谓亦与低田同。文字下乡如火速,逼我将田都首伏。只因嗔我不肯首,却把我田批作熟。太平九月开旱仓,主首贫乏无可偿,男名阿孙女阿惜,逼我嫁卖陪官粮。阿孙卖与运粮户,即目不知在何处。可怜阿惜犹未笄,嫁向湖州山里去。我今年已七十奇,饥无口食寒无衣。东求西乞度残喘,无因早向黄泉归。旋言旋拭腮边泪,我忽惊惭汗沾背。老翁老翁勿复言,我是今年检田吏。”

  此袁介《踏灾行》也,足可以为民牧不恤。民瘼者之劝,介字可潜。尝掾松江,盖能以儒术饰吏事者。因载之。

  ◎玉辘轳

  霍清甫治书云:“考古图载古衣服,今有玉辘轳、玉具剑。古乐府曰:‘腰间辘轳剑’。此器。以块然之璞,既解为环,中复为转关,而上下之隙仅通丝发,作宛转其间。今之名玉工者。往往叹其所未睹,按汉隽不疑带钅具剑。晋灼曰:‘古长剑首,以玉作井辘轳形,上刻木作山。形如莲花初生未敷时。今大剑末首,其状如此。’前说乃宋李公麟之所纪也。余昔宦游钱唐,因识吴和之者。性慧巧,博物,收一辘轳,玉青色,形如吕字,环口中间,辘轳旋转,无分毫缝罅、形色极古。

  人皆以为鬼工。因土渍,用白梅熬水煮之,良久,脱开。详视窍中,有双玉轴在焉。中嵌一物,形若牛筋。意度必是当间煮之胖胀,撑塞双轴,入窍关住,所以宛转无碍。年深座败缩瘦,因而煮脱。试用干牛筋槌实,置轴两间,对勘孔窍,以线定,煮之,少时,双轴果涌入窍中,须臾取出,依前动转不脱,后余亦收一小者,状若旋环,制作大约相似,后因损折,转轴中亦有一物,形似翎桶,想亦同一关捩,其玉具剑,自三代有之,今止以两汉为始,至于宋朝,且千余年,未有能穷其轳底蕴,今偶以煮脱乃得其机轴,亦云奇矣。

  ◎猴盗

  夏雪蓑云,尝见优人杜生彦明说,向自江西回至韶州,寓宿旅邸,邸先有客曰相公者居焉,刺绣衣服,琢玉帽顶,而仅皮履,生惑,具酒肴延款,问以姓名履历,客具答甚悉,初不知其为盗也,次日,客酬宴,邀至其室,见柱上锁一小猴,形神精狡,既而纵使周旋席间,忽番语遣之,俄捧一碟至,复番语詈之,即易一碗至,生惊异,询其敌,客曰,某有婢得子,弥月而亡,时此猴生旬有五日,其母弊于猎犬,终日叫号可怜,因令此婢就乳之,及长成,遂能随人指使,兼解番语耳,生别后,至清州,留吴同知处,

  忽报客有携一猴入城者,吴语生云,此人乃江湖巨盗,凡至人家,窥见房室路径,并藏蓄所在,至夜,使猴入内偷彼则在外应接,吾必夺此猴,为人除害也,明日,客谒吴,吴款以饭,需其猴,初甚拒,吴曰,否则就此断其首,客不得已,允许,吴酬白金十两,临去,番语嘱猴,适译史闻得,来告吴曰,客教猴云,汝若不饮不食,彼必解尔缚,可亟逃来,我只在十里外小寺中伺也。”吴未之信。至晚,试与之果核水食之类,皆不食。急使人觇之,此客果未行。归报,引猴挝杀之。


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