南村辍耕录(52)_梦远书城

五二

　　◎厕筹

　　今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。《北史》：齐文宣王嗜酒淫，肆行狂暴。虽以杨为相，使进厕筹。然则所进者，岂即此与？按《说文》：“厕，清也，从广，则声，韵初吏切。”间也，杂也，次也，圊也。居高临垂边曰厕，高岸夹水曰厕。《史记·太仓公传》：“竖奉剑从王之厕。”《汲黯传》：“卫青大将军侍中，上踞厕见之。”注：如淳曰：“厕，音则，谓床边，据床视之。”一云：“洇溷厕也。”厕，床边侧。《汉书》注：如淳曰：“厕，溷也。”孟康曰：“厕，边侧也。”师古曰：“如说是也。”

　　仲冯曰：“厕，当从孟说。”愚意：古者见大臣，则御坐为起。夫武帝固以奴隶待青，亦不应踞溷圊而见之。然汉文居灞北，临厕，使慎夫人鼓瑟。注：“韦昭曰：‘高岸夹水为厕。’即此推之，则凡厕者，皆取其在两物间为义。又《郅都传》：“贾姬如厕，有野彘入厕，命都击之。”则此之如厕，亦恐非是溷圊。他如《刘安别传》：“谪守都厕三年。”

　　《庄子·庚桑篇》：“适其偃。”注：“偃，屏厕也。屏厕则以偃袖，仪礼既夕礼，甸人筑坅坎，隶人温厕塞厕。”《万石君传》：“建取亲中裙厕牏，身自浣洒。”注：“孟康曰：‘厕，行清。牏，行中受粪函也。”

　　至于晋侯食麦，胀，如厕，陷而卒；赵襄子如执豫让；高祖鸿门会，如厕，召樊哙等；及如厕见柏人；金日绣如厕，擒莽何罗；范睢佯死，置厕中；李斯如厕，见鼠；陶侃如厕，见朱衣；王敦如厕，食枣；刘惔误入石崇厕；郭璞被发厕上；刘季和厕上置香炉；沈庆之梦卤簿入侧中；崔浩焚经投厕中；钱义厕神；李赤厕鬼；蒯瞆盟孔悝于厕；曹植戒露顶入厕之类，则真溷圊矣。

　　◎拗花

　　南方或谓折花曰谤花。唐元微之诗：“试问酒旗歌板地，今朝谁是谤花人。又古乐府：谤折杨柳枝。

　　◎连枝秀

　　京师教坊官妓连枝秀，姓孙氏，盖以色事人者，年四十余。因投礼逸士风高老为师，而主教者褒以空湛静慧散人之号。狭二女童，放浪江海间。偶至松江，爱其风物秀丽，将结数椽，为栖息所。郡人陆宅之（居仁）尝往访焉，秀颇不以礼貌。因其请作募绿疏，遂为撰之。疏曰：“京师第一部教坊，占排场曾使万人喝采。”

　　道德五千言公案：“抽锁钥只因片语投机，向林下得大道高风。指云间问前缘福地，一跳身才离了百戏栅中圈子。双拢手便作个三清门下闲人，赤紧地无是无非。到大来自由自在，识尽悲欢离合幻。打开老病死生关，交媾功成，阴阳炭烧空欲海。修持行满，雌雄剑劈破愁城，七星冠刚替下凤头钗，合欢带生纫做鹿皮袋。空非空，色非色，色即是空。

　　道可道，名可名，强名曰道。往常时红裙翠袖生绡帕，猛可里草履麻衣匾皂绦。销金帐冷落风情，养丹炉消磨火性。半世连枝带叶，算从前、历尽虚花。一朝墟草除根，到此际方成结果。寻几个烟霞外逍遥伴侣，低多少尘埃中浮浪男儿。存一点志诚心，百事可做。少几处风流债，一笔都勾。试问他浊酒狂歌，争如我清茶淡话。迷魂阵当时落陷，人负我，我负人，总是虚脾。玄关窍今日点开，心即道即心，无非妙用。牢着眼看鸟飞兔走，急回头怕鹤怨猿啼。五陵人买笑追欢，掉头不顾。三岛客谈玄论道，稽首相迎。大都来几个知音，多管是前生有分。玉楼花下千钟酒，几番歌白苎、遏行云。纸帐梅边一炷香，从此诵黄庭、消永日。

　　桃花扇深藏明月影，椰子瓢长醉白云乡。皓齿细腰，打叠少年歌舞。锦心绣腹，宣扬老子经文。发科打诨，不离机锋。课嘴撩牙，长存道眼。烧夜香，非寻佳偶。披鹤憋，星月下礼拜茅君。登春台，不望远人。驾鸾车，云霄上追寻萧史。歌馆化为仙馆静，戏房番作道房幽。净洗胭脂，见全真本来面目。轻敲檀板，听步虚别是官商。人尽夸、七真堂添上个小孙姑。

　　我只道、五城山册立下新王母。不比寻常钩子，曾经老大钳锤。百炼不回，万夫难敌，畴昔微通一笑，白面郎争与缠头。如今顿悟三生，青眼客便当抬手，既不作入梦朝云暮雨，也须撇等闲秋月春风。若教了蒲团上工夫，便可到蓬壶中境界。肯庄严一处千年香火，是成就到头陆地神仙。金银钞等物，是必大块子舍来。福禄寿利钱，拟定加倍儿还你。得道者多助，看琳宫宝殿，日月交辉。爱人者必亲，仗玉馨金钟、晨昏报德。”

　　疏文一出，远迩传诵，以资笑谈。秀不可留，遂宵遁然。文虽新奇。固近于俳。视厚德君子有间矣。而其帷箔之不修者，岂偶然哉！

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