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秦桧为猪


  顺治初,蔚州魏果毅公官刑部尚书,尝梦至冥司,代阴曹决冥中事。一日,汤文正公斌访之,值公午睡,待之良久,甫出。汤因以昼寝谏。公笑曰:“非寝也。此事本不欲言,因有关臣节匪细,故不妨为知己道也。适梦至冥司,提问秦桧公案耳。”汤惊问曰:“此案至今犹未了乎?”公曰:“非未了也。渠前世本在涿州一富家为犬。其夜有数盗持刀入,执缚主人。主人不敢号,任其搜括。盗犹未慊,疑其尚有窖藏,胁以刃,使指其处。而室中实无余蓄,盗举刃欲砍。犬从旁力啮其足,盗反身断其首,而主人得乘间逸去。冥官嘉其义,俾其托生秦氏为子。故生后眼有夜光也。不意忘其本来,害贤卖国,罪恶至此。阎罗用罚令三十世为猪,以示杀害忠良之报。而桧仍欲乞为犬。”汤公曰:“犬岂有胜于豕乎?”公笑曰:“此其所以为奸狡也。犬不尽杀,而豕则未有能免屠割者也。适笞之三百,渠犹不承。继以炮烙,乃服。今押往汴州为猪去矣。”问:“以前却在何处?”曰:“此案未可骤结。自瀛国公入燕以后,始令其世世投生岳氏,为鼠以饲其猫,俾偿武穆之怨。迄今才令往生他处耳。”汤曰:“宋自和议成,而岁贡金币,偷安半壁。君臣游燕荒嬉,无复中原之志,以迄于亡。而南自南、北自北之议,桧发之,桧实成之。是其卖国之罪更大也。”曰:“此意授自金人,主于高宗,南渡享国不长,半由自取。既斩桧嗣,俾其先宋而亡,已足蔽其辜矣。但其毙武穆于狱,及诛杀不附和议诸贤,罪孽尤难末减。需为猪三十世,乃可泄一朝忠臣之愤也。”汤叹息而退。

  汤与陆清献,皆为公所荐引者也。

  又按:《异识资谐》:万历丙子,京口邬汝璧游于杭。见屠豕者。去毛尽,腹上有五字云:“秦桧十世身。”康熙中,震泽某游武陵,适屠家宰一猪,蹄上及肺管皆有“秦桧”字,众无敢买者。某毅然买之,携归付仆。煮既熟,率众携至岳王祠,罗拜以献,祀毕,恣啖。闻者大快。青州徐相国溥家,尝宰一猪,燖去毛,肉内隐有字云:“秦桧七世身。”烹而食之,臭恶异常。相传相国之祖,在宋朝为秦桧所害。故生平最敬武穆,特于青州城北建岳王祠,铸秦桧、万俟卨像跪阶下。此豕岂以示偿欤?然则果毅之说,信有征矣。《坚觚集》又载:万历戊戌,去凤阳城三十里朱家村,雷震一白牛,燎毛尽,背有“秦桧”二字。岂为其所规免,故不为猪而为牛?而卒死于雷,奸臣之不能逃天网也,如是夫!

  又按:秦熺本王氏子,桧素不悦。性畏内。妾尝孕,其妻逐之,生子为仙游林氏子,曰一飞。以桧故,仕至侍郎。金罍子《宋史》:秦桧曾孙巨,通判蕲州。金人犯境,与郡守李诚之竭力捍战。城破,巨率兵巷战,后归署自焚死。子浚、滭皆从死。奸臣之后,一门死忠孝,岂复系其世类乎?然桧无子,以妻兄王唤子为后,则秦氏世绝于桧久矣,云云。是亦以秦熺非桧之子也,史不足据也。

  闻嘉靖初,秦桧裔孙某宰汤阴,有政声。每欲谒岳忠武祠,逡巡未果。将及瓜,谓同僚曰:“岳少保虽与先世有恶,岂在后嗣?吾守官无愧神明,往谒何害?”遂为文祭之。拜不能起,呕血数斗,扶出庙门,遂死。观此与《宋史》所载,则秦桧有子可知。然安知非王氏子之后欤?《明史》:邱琼山谓范仲淹为生事,岳飞未必能恢复,秦桧有再造功。惊人之论!据其言,是南宋之享国赖桧之力,而魏公此举为滥罚矣。史称其博辨而多偏激,信哉!


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