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谄祸


  奚慕玄,明末进士,娄东人也。国变后隐居养志,恬淡寡欲。福王时屡征不起。豫王下江南,备札致敬,见王不拜。荐为国子监祭酒,不就。王重其志操,厚为之礼而遣之。其后金声桓至浙西时,已有逆谋,召掌书记。玄至,恭惧过礼,叩头至数十。声桓大怒曰:“吾以国士待汝,汝奈何以非类处我!汝昔不拜豫王,今独何为拜我?非以我为不能容物而玩我耶?”遂杀之。(赫连勃勃之征隐士韦玄亦然。)

  外史氏曰:巧言令色足恭,孔子耻之。又曰:不有祝佗之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。千古一狐媚世界也,然亦有傲不必祸,谄不免祸者。如慕玄之以恭慎撄怒,其视殷浩之以空函获罪,抑又惨矣。呜呼!士之生逢离乱,以不能屈节伪朝而婴祸者多矣,况如声桓之杀人如土芥者哉?玄则不死于不屈之时,而死于见屈之日,其死岂不可惜?顾其见礼也,惟不畏死也;其见杀也,惟畏死太过也。善乎侯朝宗之言曰:“今有两人行而遇虎者,其一惶恐拜跪而乞哀以死,其一大呼奋臂,斗不胜而亦死。”余谓声桓之虓暴犹虎也,则非拜跪之所能祈免也。君子见机而作,当自有道矣。或谓谄亦有道,盖必生有媚骨,而又工于揣摩。若《壮悔堂集》之传马伶,《谐铎》之述贫而学谄,真深于阅历之谈,而媚世之衣钵也。若慕玄者,殆惟以终南为捷径,而未尝伺候于权贵之门,而不学无术,以致此祸也。惜哉!

  又按张鷟《耳目记》:周春官尚书阎知微,奉命诣默啜议和,司宾丞田归道为副。至牙帐下,知微舞蹈宛转,抱默啜靴鼻而吮之。归道长揖不拜,默啜大怒,倒悬之,经一宿乃放。及归,与知微争于殿廷,言默啜不必和。知微坚执以为宜和。后默啜果反,陷赵、定,知微诛九族,拜归道夏官侍郎。工于行媚者,其效又可睹矣。《记》又云:右拾遗赵良弼使入匈奴,坐帐下。以不洁食之,良弼食尽一盘。放归,朝廷耻之。则又不知其如何下咽也!


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