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王客


  王客者,失其名及乡里,常携筇挈篮,引一斑犬,往来卭僰间,以采药为事。多止于荒庙废寺中,虽雪霜风雨亦无所避。优游市肆,人或问修养之道,卽黙而不对。好事者多饮之以酒。积数年形貌服饰未尝更易。天禧戊午歳春,自言游青城山,回时临卭宰师仲冉颇好道艺,思见其人,即令召之与语,且曰:饮酒否?对曰:某有少药,君能服之,某亦饮酒。师侯受药,各饮数杯,欵话移时云:吾侪野人,心近云鹤,久居城市,颇思归乡,诚有奉托。辞出,往故驿路去。师侯饵药,渐觉轻安,专令人访之。

  至四月二十七日,独携杖负笈,往临溪路一里间有寺曰国宁,遂于寺门下坐。行人问之:日将暮矣,于此久坐何为?答曰:我有师在此。至暝忽暴卒于门下。乡耆闻官,权瘗于道左。至六月,师侯闻之曰:曩所言久别家山颇思归乡,斯之谓乎。遣吏赵秀往彼焚之,发其尸,颜貌如生,手足皆软若熟寐焉。顷之身下清泉涌出,浮尸而起,遂就沐浴之。乡村聚观,或以衣服敛之,兼及设酒馔而祭者。师侯曰:吾闻仙人不死。脱有死者。乃尸解也。此人真解化乎。身虽委蜕,神未遐逝。

  自辍俸以瘗之,且旌异人也。前所言有师在此,其是之谓乎?休复尝读登真隐诀,谓仙道有升天蹑云者,游行五岳者,服饵不死者,尸解而仙者。忽有蹔游太阴,自有太一守尸,三魂营骨,七魄卫肉,胎灵録气虽以铁石牢固藏闭,终至炼形数满,当自擘石飞空而仙者。

  夫得道之士,入火不烁,入水不濡,蹑空如履实,触实如蹈虚。虽九地之厚、巨海之广、八极之逺、万方之大,应倐欻而至,何所拘滞耶?所以然者,形与道合,道无不在,毫芒之细、万物之众,道皆有之。今备録者,与王客张本也。


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