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驾诣景灵宫仪仗


  主上宿大庆殿致斋,次早五更,摄大宗伯诣殿前执牙牌奏中严外办,护卫铁骑,自四更时接续番里导行诸司局分内侍人员司属,前往宫闱排班。百官各法服冠珮,入朝起居毕,各出殿门辔驭,在学士院伺候。快行、卫士各执莲炬,在槛下伺驾登逍遥辇,从驾诣景灵宫行奏告礼。次第朱旗数十面,锣鼓队引,驱象二头,各以宫锦为衾披之,以金装莲花宝座安于背中,金辔笼络其首体。宝座前,一衣锦袍人执银镢,跨颈驱行。按,《晋书·舆服志》及《汉卤簿》,在前宋朝开宝初,广南来贡,吴越王以广南交趾献于朝,以备大驾。南渡以后,入贡南帑,给锦衾覆之。理庙朝,安南贡至,令备大驾先驱之仪仗。卤簿有幡帜者,谓之“告止、传教、信幡”,各以绯帛杂错采。告止者,以为行之节;传教者,有教令所不及,置幡以传;信幡者,题表官号以为符信也。盖谓“教信幡传告止幡,凌风朱锦衣间。

  一停一举皆如节,直自圜丘至九关。”卤簿仪仗,有高大扇,画戟长矛,以五色。介胄跨马之士,或小帽锦绣抹额者,或顶黑漆圆顶幞头者,或以皮为兜鍪者,或漆皮如戽斗而笼巾者,或衣红黄罨画锦绣服者,或衣纯青纯皂以至鞋袜皆纯青纯皂者,或裹交脚幞头,或锦为绳如蛇绕系身者,或数人唱引大旗行过,或执大斧胯剑锐牌持镫棒者,或持竿上悬豹尾者,持短竿者,于戟上缀五色结带铜铎者,又有仪仗内名(步角切)(小卓切)者。按《开元礼志》:“金吾将军,执以察队伍,去其非违。形如剑而三刃,以虎豹皮为袋盛之。其制始于秦汉。”《尔雅》云:“,牛抵触,百兽不敢当。故制牛首于上。”正谓“虎剑囊封似剑形,刻成牛首兽皆惊。后先卤簿彰威德,纠察非违孰敢撄。”

  或持朱藤结方圆网者,名“(毕密切)(呼案切)”。按,徐妥《释疑》曰:“乘舆黄麾内,左右,以朱藤结网二,螭首,红丝拂。盖主圆,取毕昴二星象。”又云:“天文毕昴之中,谓之天街,故以前导也。”建物旗者,其制有黄龙负图,君王万岁,天文彩绣,日月合璧,五星连珠,重轮庆云,五岳四渎,四方祥物,祥光瑞气,双莲秀芝,嘉禾瑞瓜,金牛赤豹,鸾凤龙麟,白狼鹦鹉,鸡番锦,帜犀祥,鹤扈君王。执方伞、曲盖、朱圆扇者。按,张帛避雨谓之伞,赤质紫表,正方四角,有铜螭头,其曲盖者,武王时大风折柄,太公用之而制曲绣团朱扇。按,汉制,乘舆用也。法驾卤簿仪仗队引者,如“节幢殳戟带祥烟,角氅弓刀列后先。五十队中分六引,设官领袖尽华鞯。”有大旗,名盖天旗,立于丽正门外御路中心。又有旗高三四丈,谓之“次黄龙旗”,往太庙前立;若郊祀,移于青城行宫门外立之,亦名“盖天旗”也。

  更有含索旗座,以百余人立之,有天武、金吾、亲勋诸班,号“奉神队”(“神”作“宸”)。“密匝九重环宝辇,绣衣飞采卷香尘。”又有交脚幞头、胯剑足靴,如四直使者一二百人,不可名状。诸殿直亲从官皆帽衣结带红锦,或红罗上紫团搭戏狮子,短后打甲背子。御龙直裹真珠结络花儿,短巾,衣紫上杂色小绣花衫,镀金束带,腰悬花看带,彩鞋。天武官皆顶朱漆金装笠儿,衣红上团花背子。其国朝九宝,如大朝会,置于殿陛前;郊明大祀,迎于仪仗中。符宝官二员,左右奉宝以从驾,谓之“迎宝舆”也。三衙太尉并御带环卫官,皆小帽背子,或紫绣战袍,跨马前导。内侍亦小帽紫绣袍从驾导行。千乘万骑,驾到景灵宫入次少歇,奏请诣圣祖殿行礼,以醪茗蔬果麸酪飨之,乐奏《乾安》、《大安》、《灵安》、《兴安》、《祖安》、《正安》、《冲安》、《报安》之章,乐舞《发祥》、《流庆》、《降真》、《观德》之曲。奏告毕,驾回太庙宿斋。


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