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养生金丹诀


  予治平末泝峡还蜀,泊舟仙都山下,有道士以《阴真君长生金丹诀》石本相示,予问之曰:“子知金丹诀否?”道士曰:“不知也。然士大夫过此,必以问之,庶有知之者。”

  予佳其意,试问以烧炼事,对曰:“养生有内外。精气,内也,非金石所能坚凝。四支、百骸,外也,非精气所能变化。欲事内,必调养精气极而后内丹成,内丹成,则不能死矣。然隐居人间久之,或讬尸假而去,求变化轻举,不可得也。盖四大,本外物和合而成,非精气所能易也。惟外丹成,然后可以点瓦砾,化皮骨,飞行无碍矣。然内丹未成,内无交之,则服外丹者多死,譬积枯草弊絮而寘火其下,无不焚者。”

  予甚善其说,告之曰:“昔人有服金丹不幸赴井而死,既而五脏皆化为黄金者。又有服玉泉死于盛夏而尸不败坏者。皆无内丹以主之也。子之说信然哉!”

  后十余岁,官于南京,张公安道家有一道人,陕人也,为公养金丹。其法用紫金丹砂,费数百千,期年乃成。公喜,告予曰:“吾药成,可服矣。”

  予谓:“公何以知其药成也?”公曰:“《抱朴子》言:药既成,以手握之,如泥出指间者,药真成也。今吾药如是,以是知其成无疑矣。”

  予为公道仙都所闻,谓公曰:“公自知内丹成,则此药可服,若犹未也,姑俟之若何?”公笑曰:“我姑俟之耶。”


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