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卷四(2)


  程泳之沂为平江昆山宰,秩满,其弟巨为府监仓,乃携其家就居焉。一日,泳之方与妻对食,忽有髑髅自空堕几案间,举家骇愕。泳之为祭文而埋之。不数日,泳之妻病,日浸加剧。一夕,为鬼所凭,下语云:“我李贯也。尔先为吾妻,酷妒特甚,三婢怀妊,皆手杀之。今使吾无后,职汝之由。吾既死,资财且多,曾不为吾广作佛事,以伸荐悼,乃尽奄有为再嫁资。吾已讼于阴府,不汝置也。”妻遂冥然。有道士善治鬼,使视之,道士取幅纸密咒展示童子,童子怖曰:“正见一庭下有人,袍笏而立,旁有三妇人,皆被发流血,庭中捽一妇人鞭之甚楚。”程视之果然,遭鞭者乃其妻也。道士曰:“此已为阴府所逮,疾不可为也。”程恳祈徒欲其少苏而诀,道士复作法书篆文焚之,童子复视,则曰:“鞭者已停棰矣。”程亟入视其妻,果渐苏醒,能言,问之,乃言前嫁为李贯妻,实尝杀婢,故为所诉。乃嘱程集箧中某物,皆贯故物也,可货以饭僧。已而竟卒。(陈监仓巨说)

  有士人寓迹三衢佛寺,忽有女子夜入其室,询其所从来,辄云所居在近。诘其姓氏 即不答,且云:“相慕而来,何乃见疑?”士人惑之。自此比夜而至,第诘之,终不言。居月余,士人复诘之,女子乃曰:“方将自陈,君宜勿讶。我实非人,然亦非鬼也。乃数政前郡倅马公之第几女,小字绚娘,死于公廨,丛涂于此,即君所居之邻空室是也。然将还生,得接燕寝之久,今体已苏矣。君可具斤锸,夜密发棺,我自于中相助。然棺既开,则不复能施力矣,当懵然如熟寐,君但逼耳连呼我小字及行第,当微开目,即拥致卧榻,饮之醇酒,放令安寝,既寤即复生矣。君能相从,再生之日,君之赐也,誓终身奉箕帚。”士人如其言,果再生,且曰:“此不可居矣。”脱金握臂俾士人办装,与俱遁去,转徙湖湘间,数年生二子。其后马倅来衢迁葬此女,视殡有损,棺空无物,大惊闻官,尽逮寺僧鞫之,莫知所以。马亦疑若为盗发取金帛,则不应失其尸。有一僧默念数岁前士人邻居久之,不告而去。物色访之,得之湖湘间。士人先孑然,复疑其有妻子,问其所娶,则云马氏女也。因逮士人,问得妻之由。女曰:“可并以我书寄父,业已委身从人,惟父母勿念。”父得书,真其亡女笔札,遣老仆往视,女出与语,问家人良苦,无一遗误。士人略述本末,而隐其发棺一事。马亦恶其涉怪,不复终诘,亦忌见其女,第遣人问劳之而已。(卢县丞连德广说二事)

  待制卢知原,知某州日,有军卒妻生子,未周岁而死。既殡葬,辄夜归乳其子,卒与语,则不应。复谓之曰:“死生异路,生儿饮亡者乳,恐不相益。”亦不应。如是比夜而至,卒惧且疑,曰:“是未必果亡妻,或鬼物所为,不去必害此儿。”乃密置刃席下。是夜复至,举刃逆之,应手而灭。明旦,卒卧未起,有扣门者,出应,乃捕吏,即执之曰:“尔杀人。”视血踪自藏寻之,直至妻墓,有尸伏于冢上,其腰被刃,流血而踣。卒辞实不杀人,视尸状貌衣服,宛然亡妻也。因自述其事,邻里为证妻实病死,葬且多日。乃发冢验之,棺空无物。待制之子连亲为予言,且云:“此狱适当卢公罢州之际,竟不知后政何以决之?”

  苏州昆山慧聚寺僧如远,善医,多受谢遗致富,而不守戒律。一日,遇寒食节,邑人陈监仓襄作裹蒸百枚,分半馈之,远发器食解包,尽成泥块。俄而远卒。(陈仲谟说)


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