广东新语·学语(2)

学语(2)

　　事师

　　白沙之于吴聘君也。为之执役数月。而不敢请益一言。其后贺黄门钦【贺钦字克恭。辽东广宁人。祖籍定海。成化时官给事中。有医闾先生集。】于白沙亦然。既别为白沙像事之。出告反面。周布政使【周孟中字时可。庐陵人。弘治中官广东左布政使。】于白沙。迎至藩堂。使之南面坐。受拜咨问以风一方。而丁知县积者。初至新会未视篆。即上谒白沙。事以师礼。凡有所闻。行之惟恐不及。姜进士麟者。始见白沙。则曰。吾阅人多矣。如陈先生者。耳目口鼻。人也。所以视听言动者。殆非人也。人问之。辄曰活孟子活孟子云。嘉鱼李世卿。三至白沙。其始也居七越月。继也一岁。又继则居二岁矣。当是时。师弟子相与登高望远。追逐云月。赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道。何物而为学。其师不言。曰。吾以待世卿之自得也。弟子亦不问。曰。吾亦待吾自得之也。而白沙亦尝言曰。吾与世卿朝夕无所不言。所未言者。此心通塞往来之机。生生化化之妙。非见闻之所及者。将以待世卿深思而自得之。非敢有爱于言也。此白沙深于爱世卿者也。湛文简初至白沙。斋戒三日而后敢求教。举于乡。即焚路引。从白沙十有三年。既得其旨。乃出而求仕。然犹一举足不敢忘师。所至辄为书院以奉之。又以白沙爱慕罗浮。向未能至。乃于黄龙洞为祠。以濂溪、豫章、延平与白沙并祀。又于衡山为岳麓精舍。专祀白沙。其后文简没。门人因以配享。论者谓文简此举。以高明广大之地。处其师而即以之自处。盖真善于为学者也。而庞弼唐者。于甘泉没。场居天蚕者三年。守天关讲席廿余年。朝夕瞻拜不倦。他若钟景星、郭肇干、陈谟【陈谟字公赞。号艮斋。顺德人。师事湛若水。】三公。则皆弃舍举业。从文简燕京。服勤数载而后归。洗进士桂奇者。初分司冬官。即上疏求南。以从文简于南雍。而方文襄以吏部郎中位阳明上。因论学。遂事以为师。黄梦星者。承其父命。数千里往浙从阳明。居数月辄一告归省父。去二三月复来。如是者屡屡。阳明甚嘉叹之。杨复所之于近溪。无须臾离。亦图小像事之。岁时与同志祭奠。薛中离举进士后乞归。侍阳明于虔。阳明之没。为位兴隆寺。率同志数十人。朝夕哭焉。以行人求使山东。暇即王氏家经理其事。遂自越反鲁。谒孔孟庙。集多士大会于峄山讲学。还京。即疏请陆象山、陈白沙入祀庙庭。制从象山。罢归。又白当道立祠宗山。以祀阳明。之数公者。皆可谓善事其师。如七十子之心悦而诚服者也。今天下异端盛行。释老多而儒者少。士大夫即欲为儒。而无贤师可事。南北分家。意见各别。又安得有白沙、甘泉、阳明三先生者。倡明洙泗之学。以开聋聩。予亦得周旋执御于其间也哉。

　　白沙弟子

　　新会志有白沙弟子传。弟子一百余六人。以伍云为首。云字光宇。新会人。与李子长【李孔修字子长。自号抱真子。顺德人。师事陈献章。善画猫。山水翎毛亦精绝。】并知名。然白沙之门。见道清彻。尤以林先生光为最。光字缉熙。东莞人。所上白沙书。得力过于甘泉。可直接白沙学脉。弟子传当首缉熙。白沙尝语人云。从吾游而能见此道践履者。惟缉熙耳。甘泉亦云。白沙夫子。崛起南方。泝濂雒以达于洙泗。当是时得其门而入者。南川一人。南川者缉熙也。

　　罗公为师

　　东莞罗公亨信【罗亨信字用实。东莞人。永乐进士。景泰时官至左副都御史。有觉非集。】。以给事中丁艰归。设塾授徒。凡宗人朋旧子弟皆就学。不受束修。凡三年。乃起复还朝。孟子谓人之患好为人师。如罗公者。吾患其不好为人师耳。

　　翟先生善教

　　博罗翟先生宗鲁。字一东。砥砺节行。居处必恭。行必古礼之循。来学日众。于堂下置茅蕝三。一收放心。在两阶间。来者居之旬日。放心收矣。乃升堂。一有过。在西阶下。一改过。在东阶下。知改移之东。能改复升堂。学者遵教惟谨。

　　拜五经

　　南海人陈元。自恨不学。晨夕陈五经拜之。久之忽能识字。归善杨先生传芳。居尝读易。谓恐死去不见姬文、周、孔。每鸡鸣而起。焚香向周易再拜。日玩一卦。久之洞见象数之奥。新会人陈烈。读书苦无记性。一日读孟子求放心章。始知其故。静坐百日。遂能一览无遗。然甘泉云。此事若非知本。恐亦未有所得。仍须以不求记为善学。

　　斋居拜先师

　　南海陈先生激衷【陈激衷字符诚。号尧山。南海人。官建宁教谕。弃官归。】。号尧山。斋居设先师孔子位。朝夕礼焉。恒计勤惰以自罚。或立或跪。托先师让之曰。激衷。尔有过盍改诸。深自刻苦。家人罕见其面。不设枕席者二年。倦则凭几。少息复起。明灯正衣冠而读。尝苦强记。因读程伯子聪明睿智皆从此出。喜曰。得之矣。自是动静起居。一主于敬。尝言学者立志贵刚。观之干为金。金百炼斯纯。纯斯刚。吾人之学法天。非刚不可。又言以吾心善念之微。敌百欲之攻。正如杯水胜车薪之火。苟非终日干干。顾諟警惕。恶能立而不变。故曰。尊德性而道问学。惟尊则不屈于欲。然后无以尚。学以充之。成性存存。道义之门。易简而天下之理得者此也。又言圣人之教。小即大。浅即深。故曰。下学而上达。夫子食不语。寝不言。此正是参赞天地所在。文王与太姒相对时。即对越上帝。天匹男女。何私欲之与有。理在是。心在是。德在是。道在是。生生之谓易也。

　　白沙从祀

　　薛文清【薛瑄号敬轩。河津人。谥文清。有薛文清全集。】从祀议。当隆庆时。朝臣以陈献章、王守仁并请。攻者纷如。上罢守仁。其后又罢献章。万历十二年。复以二子请。攻如前。上不听。乃与胡居仁并祀。四子学行不同。薛、胡宗朱子。陈、王宗大程子。而陈微兼濂溪。王兼象山。上兼收之。大哉圣学。

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