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卷十八(2)


  师云:“汝诸人如似在大海里坐。没头水浸却了,更展手问人乞水吃,还会么。夫学般若菩萨,是大根器有大智慧始得。若有智慧,即今便得出脱。若是根机迟钝。直须勤苦志耐。日夜忘疲失食。如丧考妣相似。恁么急切尽一生去。更得人荷挟,克骨究实。不妨亦得觏去。且况如今谁是堪任受学底人。仁者,莫只是记言记语。恰似念陀罗尼相似。踏步向前来,口里哆哆和和地。被人把住诘问着没去处。便嗔道和尚不为我答话。恁么学事大苦知么。有一般坐绳牀和尚称为善知识。问着便动身动手点眼吐舌瞪视。更有一般便说昭昭灵灵。灵台智性能见能闻。向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识,大赚人,知么。我今问汝。汝若认昭昭灵灵是汝真实。为什么瞌睡时又不成昭昭灵灵。若瞌睡时不是,为什么有昭昭时。汝还会么。这个唤作认贼为子。是生死根本,妄想缘气。汝欲识此根由么。我向汝道。昭昭灵灵只因前尘色声香等法而有分别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘,汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。仁者真实在什么处。汝今欲得出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。人向汝道,圆成正遍遍周沙界。我今少分为汝智者可以譬喻得解。汝见此南阎浮提日么。世间人所作兴营。养身活命种种心行作业。莫非承他日光成立。只如日体还有多般及心行么。还有不周遍处么。欲识此金刚体亦如是。只如今山河大地十方国土。色空明暗及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群生类所作业次。受生果报有性无情。莫非承汝威光。乃至诸佛成道成果接物利生。莫非尽承汝威光。只如金刚体还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无便得当去也,知么。汝既有如是奇特当阳出身处,何不发明取。便随他向五蕴身田中鬼趣里作活计。直下自谩却去。忽然无常杀境到来。眼目诪张身见命见。恁么时大难枝荷。如生脱龟筒相似,大苦。仁者,莫把瞌睡见解便当却去。未解盖覆得毛头许,汝还知么。三界无安,犹如火宅。且汝未是得安乐底人。只大作群队,干他人世这边那边飞走野鹿相似。但知求衣为食,若恁么争行他王道。么,国王大臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龙神护汝。也须具惭愧知恩始得。莫辜负人好。长连牀上排行着地销将去。道是安乐未在。皆是粥饭将养得汝烂冬瓜相似。变将去土里埋将去。业识茫茫,无本可据。沙门因什么到恁么地。只如大地上蠢蠢者。我唤作地狱劫住。如今若不了,明朝后日看看。变入驴胎马肚里。牵犁拽杷衔钅截负鞍碓捣磨磨。水火里烧煮去,大不容易受。大须恐惧好。是汝自累知么。若是了去。直下永劫不曾教汝有这个消息。若不了此烦恼恶业因缘。未是一劫两劫得休。直与汝金刚齐寿知么。”

  南际长老到雪峰。雪峰令访于师。师问曰:“古人道。此事唯我能知。长老作么生。”南际曰:“须知有不求知者。”归宗柔别拊掌三下。师曰:“山头和尚吃许多辛苦作么。”

  雪峰因普请畲田。见一蛇以杖挑起召众曰:“看看以刀芟为两段。”师以杖抛于背后,更不顾视。众愕然。雪峰曰:“俊哉。”

  师一日随侍雪峰游山。雪峰指一片地曰:“此处造得一所无缝塔。”师曰:“高多少。”雪峰乃顾视上下。师曰:“人天依报即不如和尚。若是灵山受记,大远在。”雪峰曰:“世界阔一尺,古镜阔一尺。世界阔一丈,古镜阔一丈。”师指火炉曰:“火炉阔多少。”雪峰曰:“如古镜阔。”师曰:“老和尚脚跟未点地。”

  师初受请住梅溪场普应院。中间迁止玄沙山。自是天下丛林海众皆望风而宾之。闽帅王公请演无上乘。待以师礼。学徒余八百室户不闭。

  师上堂良久谓众曰:“我为汝得彻困也,还会么。”僧问:“寂寂无言时如何?”师曰:“呓语作么。”曰:“本分事请师道。”师曰:“瞌睡作么。”曰:“学人即瞌睡,和尚如何?”师曰:“争得恁么不识痛痒。”又曰:“可惜如许大师僧。千道万里行脚到这里。不消个瞌睡呓语,便屈却去。”

  问:“如何是学人自己。”师曰:“用自己作么。”

  僧问:“从上宗门中事,师此间如何言论。”师曰:“少人听。”僧曰:“请和尚直道。”师曰:“患聋作么。”

  又曰:“仁者,如今事不获已。教我抑下如是威光。苦口相劝,百千方便。道如此如彼,共汝相知闻,尽成颠倒知见。将此咽喉唇吻。只成得个野狐精业谩汝。我还肯么。只如有过无过,唯我自知。汝争得会。若是恁么人出头来,甘伏呵责。夫为人师匠大不容易。须是善知识始得知。我如今恁么方便助汝,犹尚不能觏得。可中纯举宗乘,是汝向什么处安措。还会么。四十九年是方便。只如灵山会上有百万众,唯有迦叶一人亲闻,余尽不闻。汝道迦叶亲闻底事作么生。不可道如来无说说。迦叶不闻闻,便得当去。不可是汝修因成果。福智庄严底事。么。且如道吾有正法眼付嘱大迦叶。我道犹如话月。曹溪竖拂子还如指月。所以道大唐国内宗乘中事未曾见有一人举唱。设有人举唱,尽大地人失却性命。如无孔铁槌相似,一时亡锋结舌去。汝诸人赖遇我不惜身命。共汝颠倒知见,随汝狂意,方有申问处。我若不共汝恁么知闻去,汝向什么处得见我。会么。大难努力珍重。”

  乃有偈曰:“万里神光顶后相。没顶之时何处望。事已成意亦休。此个元来触处周。智者撩着便提取,莫待须臾失却头。”

  又偈曰:“玄沙游径别,时人切须知。三冬阳气盛,六月降霜时。有语非关舌,无言切要词。会我最后句,出世少人知。”

  问:“四威仪外,如何奉王。”师曰:“汝是王法罪人,争会问事。”问:“古人拈槌竖拂,还当宗乘中事也无。”师曰:“不当。”曰:“古人意作么生。”师举拂子。僧曰:“宗乘中事如何?”师曰:“待汝悟始得。”

  问:“如何是金刚力士。”师乃吹之。

  文桶头下山。师问:“桶头下山几时归。”曰:“三五日。”师曰:“归时有无底桶子将一担归。”文无对。归宗柔代云:“和尚用作什么。”

  师有时垂语曰:“诸方老宿尽道接物利生。且问汝只如盲聋哑三种病人,汝作么生接。若拈槌竖拂,他眼且不见。共他说话,耳又不闻口复哑。若接不得,佛法尽无灵验。”时有僧出曰:“三种病人和尚还许人商量否。”师曰:“许汝作么生商量。”其僧珍重出。师曰:“不是不是。”法眼云:“我当时见罗汉和尚举此僧语。我便会三种病人。”云居锡云:“只如此僧会不会。若道会,玄沙又道不是。若道不会。法眼为什么道我因此僧语,便会三种病人。上座无事上来商量,大家要知。”罗汉云:“桂琛见有眼耳,和尚作么生接。”中塔云:“三种病人即今在什么处。”又一僧云:“非唯谩他,兼亦自谩。”

  长庆棱来,师问:“除却药忌,作么生道。”棱曰:“憨作么。”师曰:“雪峰山橡子拾食来,这里雀儿放粪。”

  师见僧来礼拜,乃曰:“礼拜着,因我得礼拜汝。”

  一日普请往海坑斲柴,见一虎,僧曰:“和尚虎。”师曰:“是汝虎。”归院后,僧问:“适来见虎云是汝,未审尊意如何?”师曰:“娑婆世界有四重障。若人透得,许汝出阴界。”东禅齐云:“上座古人见了道我身心如大地虚空。如今人还透得么。”


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