传灯录·卷十三(2)

卷十三(2)

　　兴阳清让

　　郢州兴阳山清让禅师。僧问：“大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道时如何？”师曰：“其问甚谛当。”僧曰：“既是坐道场。为什么不得成佛道。”师曰：“为伊不成佛。”

　　幽谷法满

　　洪州幽谷山法满禅师。僧问：“如何是道。”师良久。曰：“会么。”僧曰：“学人不会。”师曰：“话道语下无声，举扬奥旨丁宁。禅要如今会取，不须别后消停。”

　　前吉州资福如宝禅师法嗣。

　　资福贞邃

　　吉州资福贞邃禅师第二世住。僧问：“和尚见古人得何意旨便歇去。”师作圆相示之。问：“如何是古人歌。”师作圆相示之。

　　问：“如何是最初一句。”师曰：“未具世界时，阇梨亦在此。”

　　问：“百丈卷席意如何？”师良久。

　　问：“古人道前三三后三三意如何？”师曰：“汝名什么。”曰：“某甲。”师曰：“吃茶去。”

　　师谓众曰：“隔江见资福剎竿便回去。脚跟也好与三十棒。岂况过江来。”时有僧才出。师曰：“不堪共语。”

　　问：“如何是古佛心。”师曰：“山河大地。”

　　福寿和尚

　　吉州福寿和尚。僧问：“祖意教意同别。”师乃展手。问：“文殊骑师子，普贤骑象。未审释迦骑什么。”师举手云：“邪邪。”

　　鹿苑和尚

　　潭州鹿苑和尚。僧问：“余国作佛还有异名也无。”师作圆相示之。

　　问：“如何是鹿苑一路。”师曰：“吉了舌头问将来。”

　　问：“如何是闭门造车。”师曰：“南岳石桥。”僧曰：“如何是出门合辙。”师曰：“拄杖头上挂草鞋。”

　　师上堂展手云：“天下老和尚诸上座。命根总在这里。”有一僧出曰：“还收得也无。”师曰：“天台石桥侧。”僧曰：“某甲不恁么。”师曰：“伏惟尚飨。”

　　问：“如何是世尊不说说。”师曰：“须弥山倒。”曰：“如何是迦叶不闻闻。”师曰：“大海枯竭。”

　　前汝州南院和尚法嗣知

　　风穴延昭

　　汝州风穴延昭禅师。余杭人也。初发迹于越州镜清顺德大师。未臻堂奥。寻诣襄州华严院。遇守廓上座。即汝州南院侍者也。乃密探南院宗旨。初见，不礼拜便问曰：“入门须辨主，端的请师分。”南院以左手拊膝。师喝。南院以右手拊膝。师又喝。南院举左手曰：“这个即从阇梨。”又举右手曰：“这个又作么生。”师曰：“瞎。”南院拟拈拄杖次。师曰：“作什么夺拄杖打着老和尚。莫言不道。”南院曰：“三十年住持。今日被黄面浙子上门罗织。”师曰：“和尚大似持钵不得诈道不饥。”南院曰：“阇梨几时曾到南院来。”师曰：“是何言欤。”曰：“老僧端的问汝。”师曰：“也不得放过。”南院曰：“且坐吃茶。”师方叙师资之礼。自后应沩仰之悬记，出世聚徒。南院法道由是大振诸方矣。

　　师上堂曰：“祖师心印。此日全提。去即印住，住即印破。只如不去不住。印即是，不印即是。众中还有道得者么。”时有卢陂长老问曰：“学人有铁牛之机。请师不搭印。”师曰：“惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蜗步<马展>泥沙。”卢陂拟进语。师以拂子蓦口打。乃曰：“记得前语么。”卢陂曰：“记得。”师曰：“试举看。”卢陂欲开口，师又打一拂。

　　上堂谓众曰：“夫参学眼目临机直须大用见前。莫自拘于小节。设使言前荐得，犹是滞壳迷风。纵然句下精通。未免触涂狂见。观汝诸人从前依他学解。迷昧两蹊。而今与汝一齐扫却。个个作大师子儿。咤呀地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑着。若觑着即瞎却渠眼。”

　　问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。”师曰：“超然迥出威音外。翘足徒劳赞底沙。”

　　问：“古曲无音韵，如何和得齐。”师曰：“木鸡啼子夜，刍狗吠天明。”

　　问：“如何是一称南无佛。”师曰：“灯连凤翅当堂照。月影娥眉<卑页>面看。”

　　问：“如何是佛。”师曰：“如何不是佛。”

　　问：“未晓玄言，请师直指。”师曰：“家住海门洲，扶桑最先照。”

　　问：“朗月当空时如何？”师曰：“不从天上辊，任向地中埋。”

　　问：“如何是佛。”师曰：“嘶风木马缘无绊。背角泥牛痛下鞭。”

　　问：“如何是广慧剑。”师曰：“不斩死汉。”

　　问：“古镜未磨时如何？”师曰：“天魔胆裂。”僧曰：“磨后如何？”师曰：“轩辕无道。”

　　僧问：“朗月当空时如何？”师曰：“不在团天，且居焦里。”

　　问：“矛盾本成双翳病。帝网明珠事若何。”师曰：“为山登九仞，捻土定千钧。”僧曰：“如何？”师曰：“如何？”

　　问：“干木奉文侯，知心有几人。”师曰：“少年曾决龙蛇阵。老倒还听稚子歌。”

　　问：“如何是清凉山中主。”师曰：“一句不遑无着问。迄今犹作野盘僧。”

　　问：“句不当机，如何显道。”师曰：“大昴纵同天，日轮不当午。”

　　问：“如何是和尚家风。”师曰：“鹤有九臯难翥翼。马无千里漫追风。”

　　问：“如何是佛。”师曰：“勿使异人闻。”问：“未有之言请师试道。”师曰：“入市能长啸，归家着短衣。”

　　问：“夏终今日，师意如何？”师曰：“不怜鹅护雪，且喜腊人冰。”

　　问：“归乡无路时如何？”师曰：“平窥红烂处。畅杀子平生。”

　　师赴州衙请上堂。有僧问曰：“人王与法王相见时如何？”师曰：“大舞绕林泉，世间无忧喜。”僧曰：“共谭何事。”师曰：“虎豹岩前曾宴坐。隼旟光里播真宗。”

　　问：“摘叶寻枝即不问。如何是直截根源。”师曰：“赴供凌晨入，开堂带雨归。”问：“凡有所问尽是捏怪。请师直指根源。”师曰：“罕逢穿耳客，多遇刻舟人。”问：“正当恁么时如何？”师曰：“盲龟值木虽优稳。枯木生华物外春。”

　　问：“如何是密室中事。”师曰：“出袖谭今古，回颜独皱眉。”问：“骊龙颔下珠如何取得。”师曰：“曾向海边干竹刺。直至如今治素琴。”问：“大舸摇空，如何举棹。”师曰：“自在不点胸，浑家不喜见。”

　　问：“追风难把捉，前程事若何。”师曰：“波斯衣褩（畏丘）解。”

　　问：“诞生王子还假及第否。”师曰：“一句拟光禅子问。三缄恐负古人机。”

　　问：“随缘不变者忽遇知音人时如何？”师曰：“披莎侧笠千峰里。引水浇蔬五老前。”

　　问：“刻舟求不得，当体事如何？”师曰：“大勋不立赏，柴扉草自深。”

　　问：“从上古人印印相契，如何是印底眼。”师曰：“轻嚣道者知机变。拈与沾魂拭泪巾。”

　　问：“九夏赏劳，请师言荐。”师曰：“出岫拂开龙洞雨。泛波僧涌钵囊花。”

　　问：“最初自恣合对何人。”师曰：“一把香刍拈未下。六环金锡响摇空。”

　　问：“西祖传来请师端的。”师曰：“一犬吠虚，千猱口厓实。”

　　问：“王道与佛道相去几何。”师曰：“刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。”

　　问：“祖师心印请师拂拭。”师曰：“祖月凌空圆圣智。何山松桧不青青。”

　　问：“大众云集，请师说法。”师曰：“赤脚人趁兔，着靴人吃肉。”

　　问：“不曾博览空王教。略借玄机试道看。”师曰：“白玉无瑕，卞和刖足。”

　　问：“如何是无为之句。”师曰：“宝烛当轩显，红光烁太虚。”

　　问：“如何是临机一句。”师曰：“因风吹火，用力不多。”

　　问：“素面相呈时如何？”师曰：“拈却盖面帛。”

　　问：“如何是衲僧气息。”师曰：“膝行肘步，大众见之。”

　　问：“紫菊半开秋已至。月圆当户意如何？”师曰：“月生蓬岛人皆望。昨夜遭霜子不知。”

　　问：“如何是直截一路。”师曰：“直截迂曲。”

　　问：“如何是师子吼。”师曰：“阿谁要汝野干鸣。”

　　问：“如何是谛实之言。”师曰：“心悬壁上。”

　　问：“心不能缘口不能言时如何？”师曰：“逢人但恁么举看。”

　　问：“龙透清潭时如何？”师曰：“印鬃捺尾。”

　　问：“任性浮沈时如何？”师曰：“牵牛不入栏。”

　　问：“有无俱无去处时如何？”师曰：“三月懒游花下路。一家愁闭雨中门。”

　　问：“语默涉离微。”肇法师宝藏论离微体净品云：“其入离，其出微。入离外尘无所依。出微内心无所为。内心无所为，诸见不能移。外尘无所依，万有不能机。万有不能机，想虑不乘驰。诸见不能移，寂灭不思议。可谓本净体离微也。据入故名离。约用故名微。混而为一，无离无微。体净不可染，无染故无净。体微不可有，无有故无无。如何通不犯。”师曰：“常忆江南三月里。鹧鸪啼处野花香。”

　　问：“百了千当时如何？”师曰：“不许夜行，投明须到。”

　　问：“无地容身时如何？”师曰：“熊耳塔开无叩客。”僧曰：“如何即是。”师曰：“快须断却。”

　　问：“尽大地人来一时致问，如何只对。”师曰：“子期琴韵勿知音。”

　　问：“央堀逼佛时如何？”师曰：“大家保护万回憨。”

　　问：“心印未明如何得入。”师曰：“虽闻酋师投归款。未见牵羊纳璧来。”

　　问：“如何是临济下事。”师曰：“桀犬吠尧。”

　　问：“如何是啮镞事。”师曰：“孟浪借辞论马角。”

　　问：“不修定慧为什么成佛无疑。”师曰：“金鸡专报晓，漆桶黑光生。”

　　问：“一念万年时如何？”师曰：“拂石仙衣破。”

　　问：“洪钟未击时如何？”师曰：“充塞大千无不韵。妙含幽致岂能分。”僧曰：“击后如何？”师曰：“石壁山河无障碍。翳消开后好沾闻。”

　　问：“如何是西来意？”师曰：“寻山水尽山无尽。”

　　问：“大人相为什么不具足。”师曰：“鸱枭夜半欺鹰隼。”

　　问：“今古才分请师密要。”师曰：“截却重舌。”

　　问：“如何是大人相。”师曰：“赫赤穷。”僧曰：“未审和尚二时如何？”师曰：“携箩挈杖。”

　　问：“如何是宾中主。”师曰：“入市双瞳瞽。”曰：“如何是主中宾。”师曰：“回銮两曜新。”曰：“如何是宾中宾。”师曰：“攒眉坐。”白云曰：“如何是主中主。”师曰：“磨砻三尺刃，待斩不平人。”

　　问：“如何是镬头边意。”师曰：“山前一片青。”问：“如何是佛师。”师曰：“杖林山下竹筋鞭。”

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