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卷一(1)


  七佛天竺祖师。

  毗婆尸佛。尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。释迦牟尼佛。天竺一十五祖。内一组旁出。

  第一祖摩诃迦叶。第二祖阿难。第三祖商那和修。旁出末田底迦。第四祖优波纺多。第五祖提多迦。第六祖弥遮迦。第七祖婆须蜜。第八祖佛陀难提。第九祖伏驮蜜多。第十祖胁尊者。第十一祖富那夜奢。第十二祖马鸣大士。第十三祖迦毗摩罗。第十四祖龙树大士。

  叙七佛

  叙七佛。佛应世,绵历无穷。不可以周知,而悉数也。故近谭贤劫,有千如来。暨于释迦,但纪七佛。案长阿含经云:“七佛精进力,放光灭暗冥。各各坐树下,于中成正觉。”又曼殊室利为七佛祖师。金华善慧大士。登松山顶行道。感七佛引前,维摩接后。今之撰述,断自七佛而下。

  毗婆尸佛。过去庄严劫第九百九十八尊。偈曰身从无相中受生。犹如幻出诸形像。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。长阿含经云:“人寿八万岁时,此佛出世。”种剎利,姓拘利若。父盘头,母盘头婆提。居盘头婆提城,坐波波罗树下。说法三会。度人三十四万八千人。神足二,一名骞茶,二名提舍。侍者无忧。子方膺。

  尸弃佛。庄严劫第九百九十九尊。偈曰:“起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。”长阿含经云:“人寿七万岁时,此佛出世。种剎利,姓拘利若。父明相,母光耀。居光相城,坐芬陀利树下。说法三会。度人二十五万。神足二,一名阿毗浮,二名婆婆。侍者忍行。子无量。”

  毗舍浮佛。庄严劫第一千尊。偈曰假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。长阿含经云:“人寿六万岁时,此佛出世。种剎利,姓拘利若。父善灯,母称戒。居无喻城,坐婆罗树下。说法二会。”度人一十三万。神足二,一扶游,二郁多摩。侍者寂灭。子妙觉。

  拘留孙佛。见在贤劫第一尊。偈曰见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。长阿含经传。人寿四万岁时,此佛出世。种婆罗门,姓迦叶。父礼得,母善枝。居安和城,坐尸利沙树下。说法一会。度人四万。神足二,一萨尼,二毗楼。侍者善觉。子上胜。

  拘那含牟尼佛。贤劫第二尊。偈曰佛不见身知是佛。若实有知别无佛。智者能知罪性空。坦然不怖于生死。长阿含经传。人寿三万岁时,此佛出世。种婆罗门,姓迦叶。父大德,母善胜。居清净城,坐乌暂婆罗门树下。说法一会。度人三万。神足二,一舒盘那,二郁多楼。侍者安和。子导师。

  迦叶佛。贤劫第三尊。偈曰:“一切众生性清净。从本无生无可灭。即此身心是幻生。幻化之中无罪福。”长阿含经云:“人寿二万岁时,此佛出世。”种婆罗门,性迦叶。父梵德,母财主。居波罗奈城,坐尼拘律树下。说法一会。度人二万。神足二,一提舍,二婆罗婆。侍者善友。子集军。

  释迦牟尼佛,贤劫第四尊。姓剎利。父净饭天,母大清净妙。位登补处,生兜率天上。名曰胜善天人。亦名护明大士。度诸天众,说补处行。亦于十方界中现身说法。普耀经云:“佛初生剎利王家。放大智光明,照十方世界。地涌金莲华,自然捧双足。东西及南北,各行于七步。分手指天地作师子吼声。上下及四维,无能尊我者。”即周昭王二十四年甲寅岁四月八曰也。

  至四十二年二月八日。年十九,欲求出家。而自念言:“当复何遇。”即于四门游观,见四等事。心有非喜,而作思惟。此老病死终可厌离。于是夜子时,有一天人。名曰净居。于窗牖中叉手白太子言:“出家时至,可去矣。”太子闻已,心生欢喜,即逾城而去。于檀特山中修道。始于阿蓝迦蓝处。三年学不用处定,知非便舍。复至郁头蓝弗处。三年学非非想定,知非亦舍。又至象头山,同诸外道。日食麻麦,经于六年。故经云:“以无心意无授行。而悉摧伏诸外道。”先历试邪法。示诸方便,发诸异见。令至菩提。故普集经云:“菩萨于二月八日明星出时成佛。号天人师,时年三十矣。”即穆王三年癸未岁也。既而于鹿野苑中。为僮陈如等五人。转四谛法轮,而论道果。说法住世四十九年。

  后告弟子摩诃迦叶:“吾以清净法眼,涅盘妙心。实相无相,微妙正法。将付于汝。汝当护持。”并敕阿难,副贰传化,无令断绝。而说偈言:“法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。”

  尔时世尊说此偈已,复告迦叶:“吾将金缕僧伽梨衣,传付于汝。转授补处,至慈氏佛出世。勿令朽坏。”迦叶闻偈,头面礼足曰:“善哉善哉,我当依敕,恭顺佛故。”尔时世尊至拘尸那城,告诸大众。吾今背痛,欲入涅盘。即往熙莲河侧娑罗双树下。右胁累足,泊然宴寂。复从棺起,为母说法。特示双足化婆耆。并说无常偈曰:“诸行无常,是生灭法。生灭灭巳,寂灭为乐。”时诸弟子,即以香薪竞茶毗之。烬后金棺如故。尔时大众即于佛前以偈赞曰:“凡俗诸猛炽,何能致火爇。请尊三昧火,阇维金色身。”尔时金棺从座而举。高七多罗树,往反空中。化火三昧须臾灰生。得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申岁二月十五曰也。自世尊灭后一千一十七年。教至中夏。即后汉永平十年戊辰岁也。


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