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一二六


  ◎徐蓉

  米侍讲(汉雯)言,前令建昌县,有县署水夫文三郎者,颇文雅,不类俗人。米谢事居南昌,三郎亦随侍。一日,见家僮辈两素扇,一画梅,一画兰竹,又书唐人绝句二首。问之,即文三郎妻徐蓉所作,年才二十三。

  ◎化鹤

  南昌府驿路旁有精舍,去江不远,溪水回绕,修竹万个,风景清幽。康熙初,忽有伟丈夫仆被来宿,貌甚雄奇,居止旬日,语操西音,自言爱此地风土,欲为僧。寺僧难之。曰:“吾橐中有百金装,尽以相付,但仰饘粥于此足矣。”乃从之。遂落发。每日粥饭外,即面壁不语,或竟夕不卧,亦不诵经参禅,如是六七年。初不解衣,或窃视,两臂皆有铜圈束之,莫测也。一日,与侪辈晚立江上,有数人泊舟登岸,望见之大惊。趋前揖,则挥手止之,耳语移时,别去。戊申岁,忽沐浴礼佛,遍别寺僧云:“明日当涅盘。”众皆不信。至期,登台敷坐,少顷,火自鼻中出,烟焰满空,有白鹤自顶中飞出,旋绕空际,久之始没。大众皆见。周伯衡(体现)时为南昌宪副,述其事,作《化鹤记》。

  ◎汤氏佣

  宋中丞牧仲(荦)言,睢州汤氏,有佣工人某者,夫妇佣其家数年,每闻主人与客谈诗文,辄窃听。一旦扃门去,留书千言,文词博奥,自叙悲愤,援据古今,多出意表。竟不知谁何也?

  ◎裴还卿

  顺治中,蒲州秀才裴还卿,读书芮城,与任公子者为友。任豪贵,武断乡曲,一旦,为人击其首死。既数岁矣,裴再馆芮城,一日昼寝,梦任至,款洽如平生,但云:“有一事在城隍处,非兄不能为我直之。”不得已,随之行,倏至一公廨,仪卫森肃,庭上一官人冠冕坐,睇视之,即故友蒲阪王秀才也。裴直前,语以任生云云。王作色而起,转入厅事后。裴随入,王以门扉拒之不得,乃诘曰:“公堂何地,而兄顾私语相属耶?然兄,故人也,当不辱命”。语稍洽。裴因问顺治纪年有几?王疾语曰:“十八。”亟挥出,令人送归。既觉,秘不敢示人。后顺治十八年辛丑,世祖升遐,裴始语人云。

  ◎黄大王

  黄大王者,河南某县人,生为河神,有妻子,每瞑目久之,醒辄云:“适至某地踢几船。”好事者以其时地访之,果有覆舟者,皆不爽。李自成灌大梁,使人劫之往,初决河水,辄他泛溢,不入汴城。自成怒,欲杀之,水乃大入。始,贼未攻汴,一日,黄对客惨沮不乐,问之,曰:“贼将借吾水灌汴京,奈何?”未几,自成使果至。黄至顺治中尚在。

  ◎郑端清世子

  郑端清世于让国,自称道人,造精舍怀庆郭外居之。每出,坐竹兜,四人舁之。精邵康节之学。宫中有一柜,手自缄鐍,每岁辄益一封,遗令遇急乃开。及其孙寿平王,值河北流寇之乱,发柜,得破布衫五,一阔大,四稍窄小。王躯干甚伟,其弟四人则短小也,遂衣而逃。某年,乱定归,王府一旧人忽遇端清于山中云:“传语诸孙当速去,故里不可居也。”寿平兄弟以为妄,不听,未几及难。

  ◎平阳僧

  平阳府南高河桥僧,甚愿朴,造桥工成,遂结庵桥侧,与一郡王交好。一日,王坐厅事,见僧从外来,问之不顾,径入宫去。未几,报后宫得世子,王心知其僧也。后袭郡王,寿九十乃终。

  ◎江河之异

  己未秋,江南江鸣,水立如山,久之乃复其故。又顺天府东安县河水暴涨,居人见水中有物如蛟龙,而目赤色,后有白马随之,目亦赤,随涨徐去。

  ◎鄱阳湖异

  南安守孔兴训,曲阜圣裔。一日渡鄱阳湖,见有物约长十余里许,身有两翼,自空中飞入湖,黑质黄文,掉尾波上。行数里,犹彷佛于水中见之。时风日晴霁,舟亦无恙。竟不知其何怪也。

  ◎梦道士

  临清胡给事某夫人,尝梦道士三人跪伏求救,以告给事,给事未之信。诘旦入署,道遇市侩驱牛三头,见给事舆过,三牛跪于前,若乞哀者。问之,则将入屠肆矣,捐白金九两赎之,置放生池上。是夕,夫人复梦三道士来谢。京师一妇人死,见梦其女甥曰:“吾今为羊,生某处,汝赎我。”如言赎之,置池上。后夕,又见梦曰:“感赎吾命,更劳诵经超度,我当往生。”翌日,延僧于池上诵经咒,羊亦随僧徒拜佛,佛事毕而羊死矣。

  ◎帛白

  帛、白姓同。按帛道猷,西天竺人,居剡之沃洲。然《白氏长庆集·沃洲山禅院记》但作白。其词曰:“昔道猷肇开兹山,寂然嗣兴兹山(僧寂然亦白氏)。乐天又垂文兹山,异哉!沃洲山与白氏,其世有缘乎?”(《水经注》:瀍水西有真人帛仲理墓,仲理名护,巴郡人。)

  ◎石镜

  湖南祁阳县浯溪有镜石,高尺五寸,阔二尺五寸,石色黝黑如漆,光可以鉴:隔江竹木田塍,历历皆见。曾有人窃去,即昏昧无所睹,还之如初。乔侍读石林(莱)言如此。


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