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四五


  ◎三帝陵诗

  “一路荒山秋草里,行人惟拜汉文陵。”唐人诗也。“四十二年如梦觉,春风吹泪过昭陵。”宋人诗也。“祠官如可乞,长奉泰陵园。”“先帝侍臣空洒泪,泰陵春望已模糊。”明人诗也。文帝、仁宗、孝宗三君,德泽感人之深如此。

  ◎至诚

  古来名臣多矣,然千百年后,读史至诸葛忠武侯、司马文正公之薨,辄感动流涕者,至诚为之也。

  ◎朱忠庄公遗疏

  明中丞朱忠庄公,讳之冯,本名之裔,字德止,号勉斋,京师人。金忠洁公铉,其妹之夫也。二公平日以理学相砥砺,后皆死甲申之变。公子丁未进士敦厚,示公殉节时遗疏及家书各一通,敬录之。疏云:“我国家金瓯全盛,不谓人心离散,财用困穷,一至于此。此臣之所为痛哭流涕也。臣力已竭,臣罪滋深。南望九叩,一死以报我皇上。念我太祖高皇帝功德高厚,我皇上忧勤独深,历数无疆,中兴可待。唯以收人心、培节义,二者为先务而已。收人心在爱民力,爱民力在拔廉官,此《大学》所以反复于用人理财也。我朝士气原振,自逆摧折,遂致廉耻风微。从来仗节死义之士,多在敢言极谏之中,此宋朝所以待士仁厚也。”云云。遗书云:“吾弟吾儿,读书须读经世书,占毕之学无用也。吕新吾先生《呻吟语》,不可不读。我以死报国,此心慊然,朝闻夕死,原无二也,勿以为念。”公死时,有宣府诸生姚时中,同日自经于学宫。

  ◎在疚记

  忠庄朱公著《在疚记》一卷,语多精诣。略载数条于左。

  深山静坐十年,使习与性离;尘世顺应十年,使外与内合;为学之事,或几化矣。

  人自昼至夜,当知何所事?知者,则性命生死俱了。

  鸢飞戾天,鱼跃于渊,即是仕止久速。

  古之人修身见于世,非诚不能,诚则贯微显、通天人;一世不尽见,百世必有见者。

  纪纲之坏,存乎风化;气节之坏,存乎培养;人心之坏,补偏救弊,存乎执中;约言之,存乎朝廷。

  圣人之死,还之太虚。贤人即不能无物,而况众人乎?

  实变气质,方是修身。

  士憎兹多口,则何以故?曰:持介行者不周世缘,务独立者不协众志;小人相仇,同类相忌,一人扇谤,百人吠声。予尝身试其苦者数矣。故君子观人,则众恶必察。自修,惟正己而不求于人。

  待小人尤宜宽,乃君子之有容。不然,反欲小人容我哉!

  中者不落一物,庸者不遗一物。

  随事无私,皆可尽性至命,而忠孝其大者。

  平日操持,非实试之当境,决难自信。

  隐恶扬善,圣人也。好善恶恶,贤人也。分别善恶无当者,庸人也。颠倒善恶以快其谗谤者,小人也。

  赴大机者速断,成大功者善藏。

  同是中庸,而有君子小人之别,微矣哉!


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