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二一


  ※谈献

  卷五

  ◎朱公遣婢帖

  总河尚书义乌梅麓朱公(之锡),温然长者,以清慎受知世祖皇帝,后赍志以殁,又无嗣子。近见公遣婢帖,真盛德事,录之以示后生,知前辈用心如此。帖云:“前送回张氏女子,原无大过,只是娃子气,好言教导,不甚知省。诚恐声色相加,流入婢子一类。所以量给衣饰,还其父母。初时原是待年,五六日后便有遣归之意,故自后并无半语谐谑,犹然处子也。而此女临去时,哭泣甚悲,既恐人笑,又恐人不相信。不肖甚怜之,足下可将此女原无大过、完璧归赵一段缘由,向其父母、中媒昌言明白,以便此女将来易于择婿也。”康熙中,徐、兖、淮、扬间人,盛传朱公死为河神。十一年,总河王中丞徇民情,疏请建祠济宁,下部议,寝其事。按公此事与宋张乖崖及明左都御史沂州王公璟事略同。王事见《西园杂记》。

  ◎畸士

  杜牧之所记《燕将录》,陈同甫所记龙伯康、赵九龄事,宋景濂所记《秦士录》,近日钱牧斋所记《东征二士录》,皆瑰玮倜傥。鼎革之际,不乏畸士。友人汪苕文、刘公㦷皆作《乙邦才传》,汪又作《沈通明申甫传》,予常作《刘孔和传》,每欲广搜成一书,未暇也。

  ◎申殷张

  永年申和孟(涵光),节愍公长子,有文章志行,以诗名河朔间。同学多为大官,申独隐居不出,有故人自京师寄书,申报以诗云:“日日秋阴命笋舆,故人天上落双鱼;荷花未老新醪熟,为道无闲作报书。”其简傲如此。一时同隐广羊山中者,有殷岳宗山、张盖覆舆。殷工五言古诗,平生不解为近体;常为睢宁令,辄自罢归。张善草书,通轻侠,晚值乱离,凿坏以居,不与人接。人有侦之者,或夜读经传达旦,时或痛哭。张赠申诗云:“草泽贤豪尽上书,奎章阁外即公交车;我甘渔父因衰老,独有涵光是隐居。”后发狂死,和孟为立传,刻其遗诗二卷。

  ◎韩计

  北平韩鼎业,字子新,流寓中州。李空同墓在禹州山中,为流贼所发,韩收其骸骨葬之。吴江计孝廉甫草(东)游河北,访谢榛墓于邺西门外,为立碣表曰:“明诗人谢茂秦墓。”二事皆有古人之风。按空同山在禹州,与具茨接。献吉本扶沟人,且生于汴,故取为号,殁即葬焉,非平凉之空同山也。

  ◎张学士

  辛亥秋,驾将出关谒陵,又有遣大臣巡察之议。侍讲学士张贞生于乾清门面奏,言过戆,下考功议,革职为民。蒙恩止镌二级,于九月廿二日扁舟南归。学士居富川,有讲学园,即文信国故居也,一时赋诗赠行者甚多。宋荔裳按察云:“三殿衮衣何事补,西江迁客累朝多。”高念东侍郎云:“读书学道千秋事,士所当为正自多。”家兄西樵云:“言听便为天下福,计违不负一生心。”学士留别诗云:“秋风送客复乘船,江远帆孤一梦悬;焚草灯前期报国,披肝殿上愿回天。圣明岂是诚难格,臣戆还应术未全;赖有宗工交勖勉,临岐申赠绕朝鞭。”张为国子司业时,刻邹南皋先生《宗儒语略》,颇阐阳明良知之说,其后仍一宗考亭。尝书邸壁云:“至危是人禽之介,吃紧在义利之关。”居京师,寓吉安馆中,蓬蒿满径,突无炊烟,濒行至不能具装,故人馈赆,一无所受,其狷介如此。予亦赠诗三首,其一云:“上殿似闻辛庆忌,行吟休拟楚灵均。”学士寻奉特旨召用,圣主知人之明,度越千古矣。

  ◎骆金吾

  骆养性字泰如,京师人,崇祯朝为大金吾。熊鱼山(开元)、姜如农(采)二公,俱以直言得罪,下锦衣狱。一日,漏下二鼓,一小中官持怀宗御笔至云:谕骆某,即取熊、姜二犯绝命缴。骆附奏缴旨,略云:“言官果有罪,当明正典刑,与天下共弃之。今昏夜以片纸付臣,杀二谏官,臣不敢奉诏。”奏上,帝怒为之霁,二公皆得不死。骆至顺治中尚在,宋荔裳尝识之。

  ◎左良玉

  左良玉偃蹇武昌,不奉朝命,其东下以讨马、阮为名,实叛逆也。侯方域为《宁南侯传》,以私恩语多失实,论者犹以是予之。《董卓传》:卓既废立,乃与司徒黄琬、司空杨彪,俱带铁锧,诣阙上书,追理陈蕃、窦武及诸党人,以从人望。古来奸贼依倚盗名,类同一辙如此。

  ◎张黻

  庐陵张干臣学士(贞生)世祖黻,明成化时仕为后军都督府经历,尝以救林见素得罪,与陈白沙交善。予从学士处见白沙送别诗手迹云:“草阁春风忽两人,坐临江水看江云;寻常肝肺诗中写,六十头颅镜里分。落絮风惊还着树,行人日出又离群;布帆远下南京道,望断梅关不见君。”张氏以理学直谏为家学,其渊源有自矣。

  ◎王烈女

  张秋王烈女名娇,诸生王碧侯女,风姿绝世,而骀宕不羁。崇祯辛巳冬,张秋被兵,将犯烈女,女大骂而死,血凝河冰,经春不化。


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