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二一五


  上所好恶,固不可不慎,况于取士?神童本不专在诵书,初亦不以为常科,适有则举之尔,故可因之以得异材。观元献不以素所习题自隐,文公不以一赋适成自幸,童子如此,他日岂有不成大器者乎!

  大观行三舍法,至政和初,小人规时好者谬言学校作成人材已能如三代,乃以童子能诵书者为小子有造,此殆近俳,而执事者乐闻之。凡有以闻,悉命之官,以成其说。故下俚庸俗之父兄幸于苟得,每苦其子弟以为市,此岂复更有人材哉!

  宣和末,余在蔡与许,见江外以童子入贡者数辈,率以老书生挟二三人,持状立庭下求试,与倡优经过而献艺略等。初亦怪抱之,使升堂坐定问之,乃志在得公厨数十千为路费尔,为之怅然。后或闻有得官者,今莫知皆安在,理固然也。


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