毛宗岗批评本三国演义第八十二回孙权降魏受九锡　先主征吴赏六军

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第八十二回孙权降魏受九锡　先主征吴赏六军(1)

【魏王受九锡，吴侯亦受九锡。君子于魏之受，讥曹操之不臣；于吴之受，笑孙权之不君。何也？宁为鸡口，无为牛后，韩侯之所以自奋也。江东之地，岂其小于韩邦哉？且降魏而有益于吴，则亦已耳；无益于吴而徒受屈膝之耻，可足叹矣！　　操之九锡，操自加之者也；权之九锡，非孙权自加之，而待魏加之者也。自加之与待人加，则有间矣。操之九锡，天子所不敢不与者也；权之九锡，魏欲加之而权所不敢不受者也。人所不敢不与，与己所不敢不受，则又有间矣。且受汉之九锡则足荣，受魏之九锡则足耻。为篡汉而受汉之九锡则为强，为降魏而受魏之九锡则为弱。吾甚为孙权惜之。　　孙权前后如二人。前之拔剑砍案，何其壮也；后之俯首称臣，何其惫也。所以然者，失在争荆州而开隙于刘耳。其始也结刘为援，则以周郎五万人，足以西向而遏曹操百万之师。其既也与刘为仇，则以江东八十一州，乃至北面而受曹丕孺子之命。君子于此，叹与国之不可绝，而辅车相依之势为不可离云。　　赵咨之对曹丕，有二语为最妙：其以“获于禁而不害为仁”，所以暴彼之短；其以“屈于陛下为略”，所以抑彼之骄。夫七军覆，庞德死，非魏之见辱于关公者乎？使非东吴，则于禁不得生还矣。是言蜀之凌魏，而吴之大有造于魏也。至于稽首称臣，不曰是诚服，不曰是有礼，不曰是识时务，而乃曰略者，明言降魏非其本心，不过一时权宜之计，而吴终不为魏下也。词令之妙至于如此，真不愧行人之选哉！　　为国者之学，不比书生寻章摘句，旨哉斯言乎！石勒未尝识字，闻郦生劝立六国后，以为此法当失；及闻张良止之，乃曰赖有此耳。是其能读《汉书》者也。宋理宗好探究理学，而史弥远以小人见用，真德秀、魏了翁以君子见斥，则虽终日读性理，却是不曾读得。　　孙策不疑太史慈，孙权不疑诸葛瑾，其事同乎？曰：不同。策当兵势方盛之时，其信慈为易；权当国势可忧之日，其信瑾为难也。庞德不以兄之在蜀而背魏，诸葛瑾不以弟之在蜀而背吴，其事同乎？曰：不同。德事马超而不终，则德之义为非义；瑾事孙权而无贰，则瑾之忠乃真忠也。且瑾在昔日，以瑾之不往，信亮之不留；权在今日，即以其信亮之不留者，信瑾之不往。君臣之相信，殆于兄弟之相信决之耳。　　还我汝阳，归我叛人，此鲁之所以与齐盟也。而还荆州不许，还降将不许，则先主之于吴，毋乃已甚乎？晋君朝以入，则婢子夕以死，夕以入则朝以死，此秦之所以归晋侯也。而送还孙夫人亦不许，则先主之于吴，又毋乃太甚乎？然使仇自此而遂解，兵自此而遂回，则不成其为刘玄德矣。今人称结义必称桃园，玄德之为玄德，索性做兄弟朋友中立极之一人，可以愧后世之朋友寒盟、兄弟解体者。】　　＊==＊==＊==＊==＊==＊　　却说章武元年秋八月，先主起大军至夔关，驾屯白帝城。〔白帝城三字先于此处一逗。〕　　前队军马已出川口。近臣奏曰：“吴使诸葛瑾至。” 　　先主传旨，教休放入。黄权奏曰：“瑾弟在蜀为相，必有事而来。陛下何故绝之？当召入，看他言语。可从则从；如不可，则就借彼口说与孙权，令知问罪有名也。” 　　先主从之，召瑾入城。瑾拜伏于地。〔不似前番待鲁肃之礼。〕　　先主问曰：“子瑜远来，有何事故？” 　　瑾曰：“臣弟久事陛下，臣故不避斧钺，特来奏荆州之事。〔先将孔明说起，要他看军师之面纳其所言。〕前者，关公在荆州时，吴侯数次求亲，关公不允。〔此二句隐然责备关公，反推在关公身上。〕后关公取襄阳，曹操屡次致书吴侯，使袭荆州，〔又推在曹操身上。〕吴侯本不肯许。因吕蒙与关公不睦，故擅自兴兵，误成大事。今吴侯悔之不及，此乃吕蒙之罪，非吴侯之过也。〔又推在吕蒙身上。〕今吕蒙已死，冤仇已息。孙夫人一向思归，〔关公死矣，曹操死矣，吕蒙死矣，俱在三个死人身上。却请出一个活夫人来，又要他看夫人之面纳其所言。〕今吴侯令臣为使，愿送归夫人，缚还降将，并将荆州仍旧交还，〔又恐一夫人不足以动之，又说还荆州，还降将以陪之。降将本是汉将，曰“还”是矣。若荆州向以为东吴所当有，而借与玄德者也，今亦曰“还”，则荆州亦本是汉地，不曾借矣。〕永结盟好，共灭曹丕，以正篡逆之罪。”〔末句归重伐魏。前是动之以情，此则动之以义。〕　　先主怒曰：“汝东吴害了朕弟，今日敢以巧言来说乎？” 　　瑾曰：“臣请以轻重大小之事，与陛下论之。陛下乃汉朝皇叔，今汉帝已被曹丕篡夺，不思剿除；却为异姓之亲，而屈万乘之尊：是舍大义而就小义也。〔先论义之大小。〕中原乃海内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取而但争荆州：是弃重而取轻也。〔次论利之轻重。〕天下皆知陛下即位，必兴汉室，恢复山河；今陛下置魏不问，反欲伐吴，窃为陛下不取。”〔前还在两家情分上说，此又单就先主身上说。前所言是私，后所言是公。〕　　先主大怒曰：“杀吾弟之仇，不共戴天！欲朕罢兵，除死方休。〔早为后文谶兆。〕不看丞相之面，先斩汝首。今且放汝回去，说与孙权，洗颈就戮！” 　　诸葛瑾见先主不听，只得自回江南。　　却说张昭见孙权曰：“诸葛子瑜知蜀兵势大，故假以请和为辞，欲背吴入蜀，此去必不回矣。”〔有此一段议论，愈见孙权知人之明。〕　　权曰：“孤与子瑜，有生死不易之盟；孤不负子瑜，子瑜亦不负孤。昔子瑜在柴桑时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之。子瑜曰：‘弟已事玄德，义无二心；弟之不留，犹瑾之不往。’〔补四十四回中所未及。〕其言足贯神明，今日岂肯降蜀乎？孤与子瑜，可谓神交，非外言所得间也。”〔朋友不相信，而君臣之相信如此，为朋友者，可以愧矣。〕　　正言间，忽报诸葛瑾回。权曰：“孤言若何？” 　　张昭满面羞惭而退。〔真正可羞。〕　　瑾见孙权，言先主不肯通和之意。权大惊曰：“若如此，则江南危矣！” 　　阶下一人进曰：“某有一计，可解此危。” 　　视之，乃中大夫赵咨也。权曰：“德度有何良策？” 　　咨曰：“主公可作一表，某愿为使，往见魏帝曹丕；陈说利害，使袭汉中，则蜀兵自危矣。”〔先主不肯与吴共伐曹丕，其势必至于此。〕　　权曰：“此计最善。但卿此去，休失了东吴气象。” 　　咨曰：“若有些小差失，即投江而死，安有面目见江南人物乎！” 　　权大喜，即写表称臣，〔恐孙权此时亦难见江南人物。〕令赵咨为使。星夜到了许都，先见太尉贾诩等并大小官僚。次日早朝，贾诩出班奏曰：“东吴遣中大夫赵咨上表。” 　　曹丕笑曰：“此欲退蜀兵故也。”〔有急来求，早已猜着。〕　　即令召入。咨拜伏于丹墀。丕览表毕，遂问咨曰：“吴侯乃何如主也？” 　　咨曰：“聪明仁智雄略之主也。”〔自夸其君。〕　　丕笑曰：“卿褒奖毋乃太甚？” 　　咨曰：“臣非过誉也。吴侯纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；〔带言鲁肃、吕蒙。自夸其君，又自夸其臣。〕获于禁而不害，是其仁也；〔是以己之长，形彼之短。为人所获，难乎为臣；臣为人获，难乎为君。〕取荆州兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。〔略者，权谋之谓也。即将现前事解“略”字，甚妙。〕以此论之，岂不为聪明仁智雄略之主乎？” 　　丕又问曰：“吴主颇知学乎？” 　　咨曰：“吴主浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略；少有余闲，博览书传，历观史籍，采其大旨，不效书生寻章摘句而已。”〔帝王之学，与书生不同。若寻章摘句，即霸王亦不为也。〕　　丕曰：“朕欲伐吴可乎？” 　　咨曰：“大国有征伐之兵，小国有御备之策。”〔不失东吴气象。〕　　丕曰：“吴畏魏乎？” 　　咨曰：“带甲百万，江汉为池，何畏之有？”〔不失东吴气象。〕　　丕曰：“东吴如大夫者几人？” 　　咨曰：“聪明特达者，八九十人；如臣之辈，车载斗量，不可胜数。”〔前表鲁肃、吕蒙是借君夸臣，此却单就臣说。〕　　丕叹曰：“使于四方，不辱君命，卿可以当之矣。” 　　于是即降诏命太常卿邢贞赍册封孙权为吴王，加九锡。〔与前曹操加九锡，相反而相对。〕　　赵咨谢恩出城。大夫刘晔谏曰：“今孙权惧蜀兵之势，故来请降。以臣愚见，蜀吴交兵，乃天亡之也。今若遣上将提数万之兵，渡江袭之，蜀攻其外，魏攻其内，吴国之亡，不出旬日。吴亡则蜀孤矣。陛下何不早图之？”〔刘晔劝攻吴，非所以助蜀，正所以图蜀，可见二国之不宜相恶也。〕　　丕曰：“孙权既以礼服朕，朕若攻之，是沮天下欲降者之心；不若纳之为是。” 　　刘晔又曰：“孙权虽有雄才，乃残汉骠骑将军南昌侯之职。官轻则势微，尚有畏中原之心；若加以王位，则去陛下一阶矣。今陛下信其诈降，崇其位号以封殖之，是与虎添翼也。”〔此则书生之见耳。魏即不封吴，吴岂不能自王哉？魏之帝可僭，吴之王何不可僭？〕　　丕曰：“不然。朕不助吴，亦不助蜀。待看吴、蜀交兵，若灭一国，止存一国，那时除之，有何难哉？〔刘晔是踏沉船，曹丕是看冷铺。〕朕意已决，卿勿复言。” 　　遂命太常卿邢贞同赵咨捧报册锡，径至东吴。　　却说孙权聚集百官，商议御蜀兵之策。忽报：“魏帝封主公为王，礼当远接。” 　　顾雍谏曰：“主公宜自称上将军九州伯之位，不当受魏帝封爵。”〔盖以自称则虽伯犹荣，受封则虽王亦辱耳。〕　　权曰：“当日沛公受项羽之封，盖因时也；何故却之？”〔亦解嘲语。〕　　遂率百官出城迎接。〔孙权出丑。〕　　邢贞自恃上国天使，入门不下车。张昭大怒，厉声曰：“礼无不敬，法无不肃，而君敢自尊大，岂以江南无方寸之刃耶？”〔与秦宓之叱简雍仿佛相似。○子布此时颇有胆气。〕　　邢贞慌忙下车，与孙权相见，〔赵咨足以服魏君，张昭足以服魏臣。〕并车入城。忽车后一人放声哭曰：“吾等不能奋身舍命，为主并魏吞蜀，乃令主公受人封爵，不亦辱乎！” 　　众视之，乃徐盛也。〔赵咨之后有张昭，不谓张昭之后又有徐盛。〕　　邢贞闻之，叹曰：“江东将相如此，终非久在人下者也！”

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